Los seis principios elementales del Señor

Querido Mike:

Hermano, gracias por el tremendo trabajo que haces guiando a aquellos de nosotros que tenemos hambre de la verdad. Fue solo recientemente que me di cuenta de las doctrinas lácteas de Cristo. Tras la investigación, se me mostró una cesta de información sobre estos preciosos primeros principios de fe, pero nunca descubrí una disertación exhaustiva sobre sus principios desde su bendita perspectiva. Me gustaría ver un artículo en el que enumere y luego explique cada uno como una cuestión de registro. Aunque creo que estoy familiarizado con los principios generales de la mayoría de ellos, no puedo explicar a mi entera satisfacción la doctrina de la “imposición de manos”. ¿Es esta doctrina la base sobre la cual la Iglesia Católica establece su creencia en la Sucesión Apostólica? ¿O tiene que ver con dones específicos de poder conferidos por un corto tiempo solo a los primeros discípulos de Cristo con el propósito específico de iniciar el ministerio de Cristo? Si tiene tiempo o puede dirigir a uno de sus colaboradores cercanos para que responda, lo agradecería enormemente.
Que Dios los bendiga para las edades por venir
M____

Hola M____,

Gracias por su pregunta.
De hecho, creo que es muy significativo que solo hay seis doctrinas mencionadas como los primeros principios de los oráculos de Dios y consideradas leche en lugar de carne fuerte.
Estas seis doctrinas se mencionan en el capítulo seis de Hebreos como doctrinas que los que pueden recibir “carne fuerte” deben ir más allá. Aquí están los versículos que preceden inmediatamente a los versículos que mencionan las seis doctrinas de la leche:

Heb 5:12 RVR60 – Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido.
Heb 5:13 RVR60 – Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño;
Heb 5:14 RVR60 – pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.

Ahora tenemos esos seis “primeros principios de los oráculos de Dios” enumerados para nosotros como leche, que si uno conoce solo la leche, se nos dice que él es “no hábil en la palabra de justicia”. Aquí está esa lista:

Heb 6:1 RVR60 – Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios,
Heb 6:2 RVR60 – de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno.
Heb 6:3 RVR60 – Y esto haremos, si Dios en verdad lo permite.

Para todos los que pueden recibirlo, estas son las doctrinas en las que tendemos a estancarnos. Estas son las doctrinas que se predican en todas las iglesias de la nación, día tras día, semana tras semana, mes, año y décadas dentro y fuera, como si no hubiera doctrinas que importen más allá de estos seis primeros principios de Los oráculos de Dios. ¿Son doctrinas importantes? Sí, de hecho son importantes. Aquí está lo importante que son:

1Pe 2:1 RVR60 – Desechando, pues, toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidias, y todas las detracciones,
1Pe 2:2 RVR60 – desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación,

“Como un bebé recién nacido”, estas seis doctrinas parecen un bistec. Hagamos una lista numérica de estas doctrinas en el orden en que se dan, y podemos ver cuán importantes son para un bebé recién nacido:

1) arrepentimiento de obras muertas
2) fe hacia Dios
3) bautizos
4) imposición de manos
5) resurrección de los muertos
6) juicio eterno

Todas estas doctrinas son “leche sincera” para aquellos que simplemente acuden a ellas. Pero si conocemos a Dios por varios años y no hemos superado estos seis “principios de la doctrina de Cristo”, somos “aún carnales … bebés en Cristo”.

1Co 3:1 RVR60 – De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo.
1Co 3:2 RVR60 – Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía,
1Co 3:3 RVR60 – porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?
1Co 3:4 RVR60 – Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois carnales?

Voy a comentar sobre cada una de estas seis doctrinas, denominadas “leche sincera”.

1) Arrepentimiento de obras muertas:

Si bien estoy agradecido de que Dios me haya dado arrepentimiento por mis pecados, ruego que también me dé su gracia de castigo para vencer esos pecados en mi vida. Pero la superación no puede comenzar sin primero arrepentirse del pecado. Doy gracias a Dios por el hecho de que me ha dado “arrepentimiento de obras muertas”.

2) Fe hacia Dios

Heb 11:6 RVR60 – Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.

Es imposible agradar a Dios sin fe, pero la gracia y la fe son un regalo de Dios:

Ef 2:8 RVR60 – Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;

Ni siquiera podemos creer en Dios y Su Palabra sin que Él nos dé la fe para hacerlo. Todos somos como el padre del hijo poseído por el demonio que gritó: “Señor, creo; ayuda mi incredulidad

Mar 9:24 RVR60 – E inmediatamente el padre del muchacho clamó y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad.

Con tanta aceptación de la teoría de la evolución con todas sus mentiras de “ciencia falsamente llamada”, con el amor de tantos que se enfrían y acusan a Dios de ser un Dios sin amor, con todas las mentiras de Babilonia borrando la luz de La Palabra de Dios, estoy especialmente agradecido por la fe hacia Dios que Él me ha otorgado. “Es el don de Dios” que muy pocos han recibido.

3) Bautizos

Sí, es bautismos plurales. Es a través del bautismo en la muerte de Cristo que somos salvos de nuestros pecados:

Rom 6:1 RVR60 – ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?
Rom 6:2 RVR60 – En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?
Rom 6:3 RVR60 – ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?

Al llegar a ver que debemos morir al pecado, somos verdaderamente bautizados. Es el bautismo que cambia nuestras vidas de una manera que otros realmente pueden ver ese cambio:

Rom 6:6 RVR60 – sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.
Rom 6:7 RVR60 – Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.

Es a través del bautismo que nos convertimos en un hombre nuevo. Pero todo esto se hace, no a través de un ritual físico como lo practican las iglesias de Babilonia. El bautismo que realmente nos lava de nuestros pecados es el “lavado de agua por la palabra:”

Eph 5:26 RVR60 – para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra,

La propia Palabra de Dios es el “agua” que nos purga de nuestros pecados. Nada sin un hombre contamina o limpia a un hombre. Todo lo que Dios hace se hace dentro. Es lo que se logra dentro lo que causa manifestaciones externas:

Mat 23:25 RVR60 – ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia.
Mat 23:26 RVR60 – ¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea limpio.

Y, sin embargo, Babilonia insiste en los rituales externos como prueba primero. En consecuencia, el interior de la copa no se puede limpiar ignorando lo que se va a limpiar primero. El agua física es “fuera un hombre:”

Mar 7:15 RVR60 – Nada hay fuera del hombre que entre en él, que le pueda contaminar; pero lo que sale de él, eso es lo que contamina al hombre.

Las cosas sin un hombre no pueden limpiar ni contaminar a un hombre. Si el interior no se limpia primero con “el lavado de agua por la palabra”, ninguna cantidad de agua física limpiará a un hombre dentro.
Que los bautismos son plurales y progresivos como lo revelan todos los tipos de bautismos dados en el Antiguo Testamento. El diluvio de Noé tipifica nuestro primer bautismo cuando vemos por primera vez nuestra necesidad de un Salvador. El cruce del Mar Rojo tipifica nuestra liberación de los poderes de Egipto sobre nuestras vidas. El cruce del Jordán es un bautismo posterior que sigue a las rebeliones que todos tenemos hacia Dios a medida que experimentamos el fuego de Su Palabra quemándose a esos reyes y montañas dentro de nosotros que se rebelan contra Su dominio sobre nuestra carne.

Después de este bautismo, todavía enfrentamos el bautismo del Jordán y la circuncisión que sigue a ese bautismo. Esto nos prepara para luchar contra los gigantes dentro de nuestra “tierra” que simboliza nuestras lujurias y pasiones carnales dentro de nuestros cuerpos.

Pero después de luchar contra los gigantes internos y expulsar a muchos de ellos, de acuerdo con la Palabra de Dios “escrita para nuestra amonestación”, todavía tenemos otro bautismo. Incluso después de vencer a muchos de los gigantes que nos tendrían muertos, aún debemos ser llevados a Babilonia, donde seremos adoctrinados a fondo en todas sus falsas enseñanzas durante setenta años simbólicos.

Pero en el tiempo designado por Dios, como parte de “vivir por cada palabra que sale de la boca de Dios”, cruzaremos el Jordán y regresaremos a nuestro Padre y comenzaremos a reconstruir Su templo dentro de nosotros.
Cada cruce de cualquier cuerpo de agua tipifica la doctrina de los “bautismos”. Estoy agradecido de que realmente se me bautice con el bautismo con el que se bautiza a mi Señor:

Mat 20:23 RVR60 – El les dijo: A la verdad, de mi vaso beberéis, y con el bautismo con que yo soy bautizado, seréis bautizados;

Habiendo dicho todo esto, debo señalar que el apóstol Pablo comenzó su ministerio bautizando a los nuevos conversos. Pero después de que se le reveló que la única limpieza realizada fue la limpieza hecha por “la palabra”, él hace esta declaración:

1Co 1:12 RVR60 – Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo.
1Co 1:13 RVR60 – ¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?
1Co 1:14 RVR60 – Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a Crispo y a Gayo,
1Co 1:15 RVR60 – para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre.
1Co 1:16 RVR60 – También bauticé a la familia de Estéfanas; de los demás, no sé si he bautizado a algún otro.
1Co 1:17 RVR60 – Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.

“Cristo no me envió a bautizar sino a predicar el evangelio” es solo otra forma de decir que el lavado del agua es por la palabra del evangelio. Cristo vino “bajo la ley” y fue bautizado “bajo la ley”. Pero cuando salió del agua del bautismo de Juan, “se abrieron los cielos” y Cristo mismo “no bautizó, sino sus discípulos:”

Jn 4:1 RVR60 – Cuando, pues, el Señor entendió que los fariseos habían oído decir: Jesús hace y bautiza más discípulos que Juan
Jn 4:2 RVR60 – (aunque Jesús no bautizaba, sino sus discípulos),
Jn 4:3 RVR60 – salió de Judea, y se fue otra vez a Galilea.

¿Por qué se nos informa que Jesús mismo no bautizó? Es para decirnos que Cristo nunca se preocupó por los rituales externos. Pero sus discípulos carnales y las multitudes carnales todavía estaban “bajo la ley”, y estaban muy impresionados y necesitaban signos externos de justicia. La verdad siempre ha sido que cualquier lavado real que se lograría sería “el lavado de agua por la palabra”.

4) Imposición de manos

Cuando era niño, me pusieron las manos encima cuando fui bautizado en agua. Las manos volvieron a imponerse sobre mí cuando se profetizó que sería usado por Dios. Todos nos pusimos las manos el uno al otro mientras rezábamos por la salud física y el bienestar del otro. Y también se pusieron manos sobre las cabezas de aquellos a quienes ordenamos como diáconos, maestros y evangelistas.

Mar 6:5 RVR60 – Y no pudo hacer allí ningún milagro, salvo que sanó a unos pocos enfermos, poniendo sobre ellos las manos.
Hechos 19:6 RVR60 – Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban.

Estoy agradecido por todas las manos que se me han impuesto a lo largo de los años. Ha sido parte de llevarme a donde estoy en el Señor. Sin cada paso que hemos dado, no podríamos estar donde estamos.
Pero una vez más, “no hay nada sin un hombre que pueda contaminarlo”. Entonces, la imposición externa de las manos o la abstención de este ritual externo no es lo que ordena al ministerio, lo cura o lo bautiza. Lo que ordena a uno al ministerio, sanar a los enfermos y bautizar a uno, queda demostrado por las historias de los gentiles en la casa de Cornelio y la curación del sirviente del centurión. Lo que logra todas estas cosas es, en realidad, la fe en las palabras de Cristo. Aquí hay una historia muy de acuerdo con el mensaje del espíritu santo que se da antes de la imposición de manos y antes del bautismo físico.

Mat 8:5 RVR60 – Entrando Jesús en Capernaum, vino a él un centurión, rogándole,
Mat 8:6 RVR60 – y diciendo: Señor, mi criado está postrado en casa, paralítico, gravemente atormentado.
Mat 8:7 RVR60 – Y Jesús le dijo: Yo iré y le sanaré.
Mat 8:8 RVR60 – Respondió el centurión y dijo: Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo; solamente di la palabra, y mi criado sanará.
Mat 8:9 RVR60 – Porque también yo soy hombre bajo autoridad, y tengo bajo mis órdenes soldados; y digo a éste: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace.
Mat 8:10 RVR60 – Al oírlo Jesús, se maravilló, y dijo a los que le seguían: De cierto os digo, que ni aun en Israel he hallado tanta fe.
Mat 8:11 RVR60 – Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos;
Mat 8:12 RVR60 – mas los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.

Una presencia física con la imposición física de las manos es lo que necesitan aquellos cuya fe es igual a la de Israel. Son “los hijos del reino” quienes “buscan una señal”, quienes son “débiles en la fe” y quienes “serán arrojados a la oscuridad exterior”.
Sí, la doctrina de la imposición de manos también es una de las seis doctrinas lácteas que Dios usa para retener a las multitudes que deben tener una señal:

Mat 16:4 RVR60 – La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. Y dejándolos, se fue.

Cuando Cristo dice “mala y adúltera”, no está hablando físicamente. No está hablando de maldad física o adulterio físico. De lo que está hablando es de “noventa y nueve hombres justos que no necesitan arrepentirse”.

Luc 15:7 RVR60 – Os digo que así habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.

La razón por la cual los “noventa y nueve” piensan que “no necesitan arrepentimiento” es porque todos han tenido las manos sobre ellos cuando fueron bautizados, sanados y ordenados.

Heb 6:1 RVR60 – Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios,
Heb 6:2 RVR60 – de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno.
Heb 6:3 RVR60 – Y esto haremos, si Dios en verdad lo permite.

Al igual que con los bautismos, el ministerio de Pablo comenzó con la imposición de manos y muchas curaciones. Terminó con el Epafrodito “estar enfermo cerca de la muerte …”

Phl 2:25 RVR60 – Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y compañero de milicia, vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades;
Phl 2:26 RVR60 – porque él tenía gran deseo de veros a todos vosotros, y gravemente se angustió porque habíais oído que había enfermado.
Phl 2:27 RVR60 – Pues en verdad estuvo enfermo, a punto de morir; pero Dios tuvo misericordia de él, y no solamente de él, sino también de mí, para que yo no tuviese tristeza sobre tristeza.

Trophimus quedó enfermo en Mileto.

2Ti 4:20 RVR60 – Erasto se quedó en Corinto, y a Trófimo dejé en Mileto enfermo.

Y el mismo Paul sufría de estar enfermo:

Gál 4:13 RVR60 – Pues vosotros sabéis que a causa de una enfermedad del cuerpo os anuncié el evangelio al principio;
Gál 4:14 RVR60 – y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tenía en mi cuerpo, antes bien me recibisteis como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús.

El apóstol Pablo, como todos nosotros, impuso muchas manos y recibió muchas oraciones al comienzo de su ministerio. Pero no es una oración contestada, sino una oración sin respuesta que probará nuestra fe como sin duda probó la fe del apóstol Pablo.
No tengo ninguna duda en mi mente que Pablo oró ferviente y fervientemente por Epafrodito, Trófimo, Timoteo y por Su propia sanidad. Pero esas oraciones no fueron respondidas. Si no podemos entender que Dios, cuando podamos soportarlo, pruebe nuestra fe para mostrarnos dónde somos débiles, entonces no somos dignos de ser utilizados por Él para tratar con nuestros propios hermanos que nos han vendido a Egipto. Dios nos está llamando a “aplastar a las naciones fuertes lejos”. No está usando simples bebés para “gobernar este mundo”.

Mic 4:3 RVR60 – Y él juzgará entre muchos pueblos, y corregirá a naciones poderosas hasta muy lejos; y martillarán sus espadas para azadones, y sus lanzas para hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se ensayarán más para la guerra.
Rev 2:26 RVR60 – Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones,
Rev 2:27 RVR60 – y las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero; como yo también la he recibido de mi Padre;
1Co 6:2 RVR60 – ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas?
1Co 6:3 RVR60 – ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida?

La imposición de manos es una doctrina de la leche que no debería ser el fundamento de la fe de nadie. Ciertamente no tiene nada que ver con la falsa doctrina de la sucesión papal, excepto porque sirve para demostrar cuán infantiles son tales rituales externos.

5) Resurrección de los muertos

Jesucristo enseñó la resurrección de los muertos. Lo enseñó tanto dentro como fuera. Él enseñó la resurrección de los muertos como una experiencia espiritual presente y lo enseñó como un evento dispensacional futuro:

Mat 22:28 RVR60 – En la resurrección, pues, ¿de cuál de los siete será ella mujer, ya que todos la tuvieron?
Mat 22:29 RVR60 – Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios.
Mat 22:30 RVR60 – Porque en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles de Dios en el cielo.
Mat 22:31 RVR60 – Pero respecto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que os fue dicho por Dios, cuando dijo:
Mat 22:32 RVR60 – Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos.
Jn 12:24 RVR60 – De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.

Pablo, por supuesto, estaba en la misma página que su Señor, enseñando que es a través de una muerte y resurrección presente que somos llevados a esa futura resurrección de los muertos:

Rom 6:3 RVR60 – ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?
Rom 6:4 RVR60 – Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.
Rom 6:5 RVR60 – Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección;
Rom 6:6 RVR60 – sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.
Rom 6:7 RVR60 – Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado.
Rom 6:8 RVR60 – Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él;
Rom 6:9 RVR60 – sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él.
Rom 6:10 RVR60 – Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive.
Rom 6:11 RVR60 – Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro.
Rom 8:10 RVR60 – Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia.
Rom 8:11 RVR60 – Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.

Con el apóstol Pablo, me considero muerto al pecado y por Cristo en mí, vivo para la justicia.
Ninguno de los cuales niega una futura muerte y resurrección de entre los muertos:

1Th 4:13 RVR60 – Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.
1Th 4:14 RVR60 – Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él.
1Th 4:15 RVR60 – Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.
1Th 4:16 RVR60 – Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.
1Th 4:17 RVR60 – Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.
1Th 4:18 RVR60 – Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.

La doctrina de la resurrección de los muertos me consuela mucho.

6) Juicio eterno (aioniano)

La doctrina del juicio aioniano está estrechamente vinculada a la doctrina de la resurrección de los muertos. Aquí está la verdad básica del propósito del juicio aioniano:

1Co 11:31 RVR60 – Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados;
1Co 11:32 RVR60 – mas siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo.

Cuando somos juzgados, somos castigados por el Señor … ”¿Con qué propósito estamos siendo juzgados ahora? “Que no debemos ser condenados con el mundo”. ¿Pero a qué está condenado el mundo? Esto es lo que enfrentan aquellos que ahora no se juzgan a sí mismos:

Apocalipsis 20:11 RVR60 – Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos.
Apocalipsis 20:12 RVR60 – Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.

Ahí nos está mirando a la cara. El gran trono blanco es simplemente un juicio posterior, menos deseable. ¿Y qué es el juicio? “Cuando somos juzgados somos castigados por el Señor”. ¿Por qué el Señor juzga y castiga a “los muertos pequeños y grandes”?

Heb 12:5 RVR60 – y habéis ya olvidado la exhortación que como a hijos se os dirige, diciendo: Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor, Ni desmayes cuando eres reprendido por él;
Heb 12:6 RVR60 – Porque el Señor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo.
Heb 12:7 RVR60 – Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina?

Ahora pregúntese: “¿A quién ama Dios?” ¿Ama Él solo a los que creen en Él? ¿Eso se encuentra en Juan 3:16? ¿Su sacrificio propiciatorio se aplica solo a aquellos de nosotros que lo hemos aceptado como nuestro salvador? ¿Qué tiene que decir Dios sobre esta pregunta?

Jn 3:16 RVR60 – Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

¿Quién “creerá en él”?

Fil 2:10 RVR60 – para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;
Fin 2:11 RVR60 – y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

La doctrina demoníaca de la tortura eterna en fuego eterno hace todo menos glorificar a Dios como un Padre amoroso que castiga a Sus hijos descarriados. Esto es lo que dice que ocurrirá en su tiempo:

Jn 6:44 RVR60 – Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere (Griega – arrastrar); y yo le resucitaré en el día postrero.

Ningún hombre “puede” venir a Dios, excepto que el espíritu de Dios lo arrastra hacia Dios. Entonces, ¿a quién nos dice Dios que será arrastrado a Él?

Jn 12:31 RVR60 – Ahora es el juicio [castigo – 1 Cor 11: 31-32] de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera.
Jn 12:32 RVR60 – Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré [griegos – arrastre] a mí mismo.

¿Pero esto significa que todos los que aceptan a Cristo en esta era? ¿Qué dice Dios que quiere decir con todos? ¿Quiere decir como todos los que creen solamente? ¿O es “Como en Adán todos mueren” ¿Cómo debemos entender que Cristo arrastrará todo hacia Sí?

1Co 15:21 RVR60 – Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos.
1Co 15:22 RVR60 – Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.

Debe entenderse “como en Adán”. Así es como Dios arrastrará a todos los hombres hacia sí mismo. ¿Se logrará todo en esta vida? ¿Es la primera resurrección la única esperanza de salvación? No según la Palabra de Dios. Según la Palabra de Dios, la primera resurrección no es más que los primeros frutos de la cosecha de Dios de traer a la humanidad a Su granero:

1Co 15:22 RVR60 – Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.
1Co 15:23 RVR60 – Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.
1Co 15:24 RVR60 – Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia.

La cosecha de Dios, como revelan las sombras del Antiguo Testamento, es una cosecha de tres pasos. Cristo es la cosecha más temprana, la cosecha de cebada, 50 días antes de la cosecha de trigo conocida como “la fiesta de las primicias”. ¿No es esto lo que también enseña el Nuevo Testamento de Dios? Por supuesto que es:

Sant 1:18 RVR60 – El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas.

¿Somos los únicos frutos que son “Cristo en su venida? No, no somos los únicos frutos. Cristo está delante de nosotros, somos “suyos en su venida”, pero “luego viene la cosecha final” al final del año: “

Exo 23:14 RVR60 – Tres veces en el año me celebraréis fiesta.
Exo 23:15 RVR60 – La fiesta de los panes sin levadura guardarás. Siete días comerás los panes sin levadura, como yo te mandé, en el tiempo del mes de Abib, porque en él saliste de Egipto; y ninguno se presentará delante de mí con las manos vacías.
Exo 23:16 RVR60 – También la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores, que hubieres sembrado en el campo, y la fiesta de la cosecha a la salida del año, cuando hayas recogido los frutos de tus labores del campo.

Dios tiene tres cosechas mientras arrastra a todos los hombres a sí mismo;
1) “la fiesta de los panes sin levadura” seguida cincuenta días después por
2) “la fiesta de las primicias de tu cosecha”, también conocida como la fiesta de Pentecostés, que simplemente significa ‘cuenta cincuenta’. Y por último, pero más grande en número es
3) la cosecha de otoño, “la fiesta de la cosecha, que es a fin de año”.

“Como en Adán todos mueren, en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su propio orden 1) Cristo, la primera de las primicias, luego 2) “Los que son de Cristo en su venida … una especie de primicias” y 3) “luego viene el fin” [“la fiesta de la cosecha, al final de el año”].
Y esto es lo que la Palabra de Dios dice en todo momento:

1Ti 2:4 RVR60 – el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.
1Ti 2:9 RVR60 – Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos,
1Ti 2:10 RVR60 – sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad.
1Ti 2:11 RVR60 – La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.

“Especialmente”, no “exclusivamente”. ¿A quién conoces que “ordena y enseña” este “dicho fiel … digno de toda aceptación? Ni una sola iglesia en el cristianismo ortodoxo.

2Pe 3:9 RVR60 – El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

Y la escritura final de muchas docenas a la que podría hacer referencia es:

1Jn 2:2 RVR60 – Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.

El apóstol Pablo discute todas estas doctrinas en sus epístolas. Después de una discusión sobre los eventos que llevaron a la primera resurrección, hizo esta declaración:

1Th 4:18 RVR60 – Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.

Así que estoy muy agradecido por la doctrina del juicio eterno. La doctrina del juicio eterno (aioniano) no es más que la doctrina de la salvación universal. Ya no creo en una muerte eterna o en una vida eterna de tormento en llamas de fuego literales. Ninguna de esas doctrinas es de ningún consuelo.
Pero teniendo en cuenta todas estas doctrinas de la leche, ahora debo aconsejarle que lea el documento titulado “¿Te engañará el engaño fuerte de Dios?” Es la doctrina de que todo lo que necesitas para salvarte son estas seis doctrinas. Nada podría estar más lejos de la Verdad, y sin embargo, nada ha sido más exitoso para evitar que el pueblo de Dios madure:

Heb 5:12 RVR60 – Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido.
Heb 5:13 RVR60 – Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño;
Heb 5:14 RVR60 – pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.
Heb 6:1 RVR60 – Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios,
Heb 6:2 RVR60 – de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno.
Heb 6:3 RVR60 – Y esto haremos, si Dios en verdad lo permite.

¿Por qué necesitamos ir más allá de estos seis “primeros oráculos”?

Gal 4:1 RVR60 – Pero también digo: Entre tanto que el heredero es niño [Griega – nepios – bebés], en nada difiere del esclavo, aunque es señor de todo;
Gal 4:2 RVR60 – sino que está bajo tutores y curadores hasta el tiempo señalado por el padre.
Gal 4:3 RVR60 – Así también nosotros, cuando éramos niños [Griega – nepios – bebés], estábamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo.
Gal 4:4 RVR60 – Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley,
Gal 4:5 RVR60 – para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos [Una palabra griega completamente diferente: huios – hijo maduro].
Gal 4:6 RVR60 – Y por cuanto sois hijos [Griego – huios – hijo maduro], Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo [huios], el cual clama: ¡Abba, Padre!
Gal 4:7 RVR60 – Así que ya no eres esclavo, sino hijo [huios]; y si hijo [huios], también heredero de Dios por medio de Cristo.

“Si un huios, entonces un heredero de Dios a través de Cristo”. Dios está llamando a muchos a permanecer como nepios inmaduros en Cristo. De esos muchos bebés/niños, está llamando a unos pocos a “abandonar los principios de la doctrina de Cristo y continuar hacia la madurez”. Los pocos elegidos entre los muchos llamados serán los futuros gobernantes de este mundo. Dios no está usando bebés para gobernar este mundo. Él solo usará a aquellos que “hayan ejercitado sus sentidos para conocer el bien y el mal y que quieran pasar a la “carne fuerte” de “llenar en mi cuerpo lo que está detrás de las aflicciones de Cristo … “

Mat 22:14 RVR60 – Porque muchos son llamados, y pocos escogidos.
Col 1:24 RVR60 – Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia;

Espero que esto ponga estos seis primeros principios básicos de la doctrina de Cristo en la perspectiva bíblica en que los apóstoles Pedro y Pablo los pusieron:

1Pe 2:2 RVR60 – desead, como niños recién nacidos [Griega – nepios – bebés], la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación,

Todos apreciamos “la leche de la palabra” por lo que es. La leche es para bebés espirituales. Pero que ninguno de nosotros sea culpable de negarnos a “crecer de ese modo” y “dejar los principios de la doctrina de Cristo para que podamos continuar hacia la perfección y la madurez”.

Mike



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