¿La vida eterna realmente significa “sin fin”?

Querido Mike,

Hace poco hablé con un amigo sobre Salvación Universal y está muy emocionado. Después de hablar con él sobre ciertos aspectos bíblicos y filosóficos, lo dirigí a sitios como J Preston Eby y, por supuesto, a su sitio para comprender la doctrina y otros temas que lo rodean. Esperaba que me pudieras explicar Mat 25:46 y cómo se usa la palabra “aion” en ese pasaje. Lo entiendo hasta cierto punto, pero mi amigo dice que es lo único que no puede reconciliar para comprender completamente la Doctrina de Salvación Universal. Si “aion” significa “una edad” (como creo que lo hace), entonces nuestra vida eterna de la que se habla no es realmente eterna. Sé que la salvación es un proceso a lo largo de nuestras vidas, por lo que ser salvo debe denominarse como la duración de ser salvo, un proceso de salvación, por así decirlo. Espero tener sentido. Cualquier idea que tenga sobre este tema será muy apreciada.

Gracias

K____

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Hola K______,

Tu dices:

“Si “aion” significa “una edad” (como creo que lo hace), entonces nuestra vida eterna de la que se habla no es realmente eterna.”

Este es el razonamiento de cada mente que ha sido criada con la doctrina que enseña que la palabra griega “aion” significa “eterno”. Hice esta misma pregunta cuando aprendí por primera vez que Dios es un Padre amoroso.

Bien, veamos este versículo:

Mat 25:46 RVR60 – E irán éstos al castigo eterno [166- aionian/aioniano]; y los justos a la vida eterna [166- aionian/aioniano].

Ahora voy a suponer que usted y su amigo son conscientes de las Escrituras que demuestran de manera concluyente que esta palabra “aion” no puede significar la eternidad:

Mat 24:3 RVR60 – Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo [165- aion- “del‘ aion “.]?

2Ti 1:9 RVR60 – quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos [165- aion- ‘Antes el aion(edad) comenzó].

Ahora, con este hecho en mente, permítanme señalar que ser resucitado y dado vida durante los aions es lo que separa a los ‘vencedores’, el ‘pocos que son elegidos,’ de los que no superada cuando aún estaba en la carne. Aquellos que escuchan el evangelio y no vencen, es a lo que Cristo se refiere como “los muchos llamados”. Los “muchos llamados” no están en la primera resurrección y no se les da la autoridad mientras los aiones continúan. Pero son juzgados y reconciliados con Dios en el “lago de fuego” por aquellos que los gobiernan en ese momento.

Oba 1:21 RVR60 – Y subirán salvadores [los “vencedores” que “juzgarán al mundo … y los ángeles” (1 Cor 6: 2-3)] al monte de Sion para juzgar al monte de Esaú; y el reino será de Jehová.

Rev 20:6 RVR60 – Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección [los “vencedores”]; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.

Pero todo esto se hará durante estos “aiones”.

Cualquier conexión entre nuestra inmortalidad y el final de los aiones debe ser leída en el texto por nuestras doctrinas mal informadas, que nos han condicionado a pensar que aión significa eterno. ¡No es asi!

Si te dijera que “Dios posee el ganado en mil colinas” (Salmo 50:10), ¿te estoy diciendo que Dios no posee el ganado en la colina mil uno? No, no lo soy! “La tierra es del Señor y su plenitud”. Si te digo que Dios es “el Dios de Abraham, Isaac y Jacob”, ¿estoy negando que Él no sea el Dios de Job, David, todos los profetas y tú? ¿y yo? ¡No claro que no! Eso es absurdo.

Del mismo modo, cuando Cristo nos dice que los justos “se irán a la vida aionianos”, es absurdo sugerir que les niega su prometida “incorrupción”, o su prometida “inmortalidad”. “Incorrupción” significa “no sujeto a corrupción”. “Inmortalidad” significa “no sujeto a muerte”. Esta es la suerte común de todos los hombres debido al sacrificio de Cristo.

1Co 15:22 RVR60 – Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.

1Co 15:53 RVR60 – Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.

El segundo ‘todo’ es el mismo ‘todo’ que el primer ‘todo’. La inmortalidad, no la vida aioniana, es la suerte común de todos los hombres, sean o no “considerados dignos” de gobernar en el “reino aioniano” de Cristo. Quienes reciben ‘castigo aioniano’ ciertamente están vivos durante su castigo. Pero esto se contrasta en los evangelios con la “vida abundante” dada a quienes reciben “vida aioniana”. La “vida aioniana” se opone al “castigo aioniano”.

Jn 10:10 RVR60 – El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.

1Co 15:25 RVR60 – Porque preciso es que él reine [solo] hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.

1Co 15:26 RVR60 – Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte.

1Co 15:27 RVR60 – Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas.

1Co 15:28 RVR60 – Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.

Espero que esto te ayude a ti y a tu amigo.

Mike



Categorías:Preguntas

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