Algunos creen que la creencia en una cabeza de Dios Triuna es una de las creencias obligatorias a las que uno debe confesar para evitar la etiqueta de «culto» en estos días, o en los días posteriores a Nicea, «hereje».  Después de haber leído muchos ensayos sobre este tema a lo largo de los años, una cosa ha quedado clara;  Los defensores de la Trinidad se ven obligados a ir fuera de las Escrituras, fuera de la familia (1 Cor 11:3) y fuera de la realidad para explicar cómo tres es igual a uno.  Entonces, al no tener delirios de resolver esta pregunta de una vez por todas, consideremos simplemente lo que las Escrituras dicen sobre este tema.

Las escrituras fundamentales de la trinidad, por supuesto, son los últimos tres versículos del Evangelio de Mateo:

Mateo 28:18-20 (RVR60) 18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. 

20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.

Ahí está: «en el nombre del Padre, el Hijo y del Espíritu Santo». ¿No es eso tres en uno?  ¿El uso de las palabras «Espíritu Santo» aquí (Concordancia Strong # 40 hagios = santo, # 4151 pneuma = espíritu o fantasma) de alguna manera excluye al Padre de ser «hagios» o «pneuma«? ¡Por supuesto que no!  Cristo llama a su Padre hagios, santo (Jn. 17:11).  Además, se nos dice que «Dios es un espíritu» (pneuma) (Jn. 4:24).

Debe notarse en esta coyuntura que el mandato de ser bautizado en el nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en Mateo 28:19 mismo fue agregado por la Iglesia Católica en el siglo II para defender su propia creencia de una dieta trina.  Un lector de Nueva York me señaló amablemente la prueba creíble de esta verdad.  El bautismo se hizo solo en el nombre de Jesucristo.  Este hecho es admitido en su propia Enciclopedia Católica II, página 263 …

«La fórmula bautismal fue cambiada del nombre de Jesucristo a las palabras Padre, Hijo y Espíritu Santo por la Iglesia Católica en el siglo II».

Además, la International Standard Bible Encyclopedia, vol.  4, página 2637, bajo «Bautismo», dice:

«Mateo 28:19 en particular solo canoniza una situación eclesiástica posterior, que su universalismo es contrario a los hechos de la historia cristiana primitiva, y su fórmula trinitaria (es) ajena a la boca de Jesús».

Podemos usarlo más como prueba del error de este versículo como se cita en «La Universidad Católica de América en Washington, D. C. 1923, Estudios del Nuevo Testamento Número 5» de Bernard Henry Cuneo:

‘El Mandato del Señor de Bautizar: Una Investigación Crítica Histórica’ — Por Bernard Henry Cuneo, página 27. “Los pasajes de Hechos y las cartas de San Pablo.  Estos pasajes parecen apuntar a la forma más temprana como el bautismo en el nombre del Señor.» También encontramos: «¿Es posible conciliar estos hechos con la creencia de que Cristo ordenó a sus discípulos que bautizaran en forma trina?» Había dado Cristo tal orden, se insta, la Iglesia Apostólica lo habría seguido, y deberíamos tener algún rastro de esta obediencia en el Nuevo Testamento.  No se puede encontrar ese rastro.  La única explicación de este silencio, de acuerdo con el punto de vista anti-tradicional, es que la breve fórmula cristológica (nombre de Jesús) era la original, y la fórmula triuna más larga fue un desarrollo posterior.»

Estos y otros listados que aceptan la posterior adición del «Espíritu Santo» a este versículo son numerosos, y muchos se pueden encontrar en la lista como «Una Colección de Evidencia Contra la Redacción Tradicional de Mateo 28:19» por Clinton D. Willis.

 Ahora sabemos por las Escrituras que el Padre es espíritu «hagios» y «pneuma.» Entonces, ¿hay alguna razón bíblica para creer que el «hagios pneuma» es el espíritu del Padre?  De hecho, ¡la escritura dice exactamente eso!

Ahora mira:

Lucas 1:35 (RVR60) Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios..

 Mateo dice simplemente «se halló que había concebido del Espíritu Santo.» Pero Lucas 1:35 menciona «el Espíritu Santo,» «el Altísimo» y «Dios.»

¿Quién es el padre de Cristo?

Entonces, ¿quién engendró a Cristo?  Bueno, ya que Cristo pasó todo su ministerio terrenal hablando de «mi Padre» (Mateo 7:21) y «Mi Padre y tu Padre» (Juan 20:17), debería ser obvio quién es el Padre de Cristo.

Luego, en Mateo 12:31, Cristo dice «la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada a los hombres». ¿Por qué dijo esto Cristo?  Porque acababa de ser acusado por los fariseos de expulsar demonios por Belcebú, el príncipe de los demonios (nota vs 24).  Entonces, ¿cómo responde Cristo a esta acusación?  Aviso vs 28:

Mateo 12:28 (RVR60) Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios

Luego les advierte que no blasfemen contra el «hagios pneuma,» Espíritu Santo, traducido Espíritu Fantasma en la King James Version (KJV).

Obviamente, Cristo había expulsado a los demonios por el Espíritu Santo, o como lo expresa en el versículo 28, «por el Espíritu de Dios». Este mismo relato en Lucas 11:19 llama al hagios pneuma «el dedo de Dios,» indicando nuevamente  El Espíritu Santo es la esencia a través de la cual Dios opera.

Entonces, ¿cuál es la relación de Cristo con el Espíritu Santo?  Para responder esta pregunta, como siempre, debemos considerar todos los lados de la pregunta y todas las escrituras sobre el tema.  Un par de escrituras muy reveladoras son Juan 14:28 y Lucas 11: 11-13.

 Aviso primero:

John 14:28 (RVR60) …porque el Padre mayor es que yo..

Recuerde ahora, tanto Mateo como Lucas, como se muestra arriba, dicen que Cristo fue el padre de María por el hagios pneuma, el Espíritu Santo o el Espíritu Fantasma.  Quizás eso explica por qué en todo su ministerio terrenal Cristo habla a menudo de su relación con su Padre (Jn 14: 10-11; 15: 1; 11: 41-42), pero nunca menciona su relación con esta otra ‘persona’ supuestamente  igual a sí mismo y al padre.

¿Cuál es el propósito del Espíritu Santo?

Una lectura cuidadosa de los capítulos 14-16 de Juan deja en claro qué es el hagios pneuma, el Espíritu Santo o el Espíritu Fantasma y qué función cumple.

 Primero veremos Lucas 11: 11-12.

Lucas 11:11-12 (RVR60) 11 ¿Qué padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿o si pescado, en lugar de pescado, le dará una serpiente? 

12 ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión?

Observemos aquí que Cristo nos está diciendo que el Padre tiene (posee) algo que quiere darnos.  Algo suyo considera que nos nutrirá y fortalecerá.  ¿Cuál es este alimento que el Padre tiene para nosotros?  Note el versículo 13:

Lucas 11:13 (RVR60) Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?

Observe aquí que incluso los traductores de Reina Valera traducen las palabras griegas «hagios pneuma» como Espíritu Santo.  Entonces, el Espíritu Santo es un regalo que Dios el Padre tiene para nosotros si solo le preguntamos.

Pero aún necesitamos entender qué tiene que ver Cristo con el Espíritu Santo.  Así que volvamos a Juan 14, donde el «Consolador, que es el Espíritu Santo» (vs 26) se menciona por primera vez en las Escrituras.  De hecho, la única mención del Consolador en toda la Biblia King James está en los capítulos 14, 15 y 16 del evangelio de Juan.  Observe que dije «en la Biblia King James.» No dije «en la Biblia.» Explicaré la razón de esto en breve.

Primero veamos qué revelan las Escrituras acerca de este «Consolador, que es el Espíritu Santo» (Jn. 14:26).  El contexto de este capítulo se establece en el capítulo 13 anterior. En Juan, Cristo dice:

Juan 13:33 (RVR60) Hijitos, aún estaré con vosotros un poco. Me buscaréis; pero como dije a los judíos, así os digo ahora a vosotros: A donde yo voy, vosotros no podéis ir.

Ahora, lea los versículos 4-6 del capítulo 14: 4 Y sabéis a dónde voy, y sabéis el camino. 5 Le dijo Tomás: Señor, no sabemos a dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino? 6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.»  Continuando con el versículo 10: “¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras.”

¿Dónde está el Espíritu Santo en todo esto?  Cristo dice «Yo estoy en el Padre y el Padre en mí.»

Note la redacción de los versículos 16-20:  la primera mención en todas las escrituras de «El Consolador.» 

Juan 14:16-20 (RVR60) 16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador (Griego: parakleetos, Strong’s # 3875), para que esté con vosotros para siempre: 17 el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora CON VOSOTROS (Cristo), y ESTARÁ en vosotros. 18 No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros. (En otras palabras, Cristo viene a nosotros a través del espíritu de su Padre.) Ahora mira el versículo: 20 En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros.

Tan claramente como se puede decir, nuestro Salvador aquí ha dicho que no te dejaré incómodo, vendré a ti.  Si podemos ver como Cristo le dijo a Phillip que «Yo estoy en el Padre y el Padre en mí» (vs 10), entonces entenderemos quién es el Espíritu Santo y cuál es su función.  Entonces, ¿por qué entonces Cristo usaría la palabra «otro» Consolador?  ¿Era el Cristo que «habita contigo» (vs 17) de alguna manera diferente del Cristo que «estará en ti»?  ¡Oh, qué cierto es esto!

Los apóstoles conocieron a Cristo exteriormente en la carne durante 3 años y medio sin siquiera convertirse (Lucas 22:32).  Habían bautizado a más discípulos que Juan (Juan 4: 2), expulsaron demonios (Lucas 10:17) y sanaron a los enfermos (Lucas 10: 9), pero Cristo le dice a Pedro en Lucas 22:32 que ni siquiera se ha convertido.

Todos experimentamos a Cristo en la carne (bautismo, demonios expulsados, sanidades);  bendiciones de hecho, pero todos experimentados en la carne que pasa mucho, mucho antes de que comience El a vivir su vida en nosotros.  Así que Juan 14:17, «… Él habita contigo y estará en ti» es tan cierto hoy como el día en que el apóstol Juan escribió esas palabras.  Tan bueno como fue Cristo en la carne, «otro consolador» es mucho mejor.  El apóstol Pablo lo expresa de esta manera: «2 Corinthians 5:16 (RVR60) De manera que nosotros de aquí en adelante a nadie conocemos según la carne; y aun si a Cristo conocimos según la carne, ya no lo conocemos así.” Otro, un mejor Consolador ha llegado.  Él no está solo CON nosotros.  El esta EN NOSOTROS!

Volvamos ahora a John 14. Cristo continúa exponiendo sobre la llegada de «otro Consolador.»

John 14:23 (RVR60) Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.

Note que Cristo solo menciona a su Padre y a sí mismo.  Y ahora los versículos 25 y 26:

John 14:25-26 (RVR60) 25 Os he dicho estas cosas estando con vosotros. 26 Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre [recuerda el versículo 18], él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho. 

Estas palabras suenan muy similares a los versículos mencionados anteriormente cuando planteamos la pregunta: «¿Hay alguna razón bíblica para creer que el Espíritu Santo es el Espíritu del Padre?» La primera escritura es:

Lucas 12:11-12 (RVR60) 11 Cuando os trajeren a las sinagogas, y ante los magistrados y las autoridades, no os preocupéis por cómo o qué habréis de responder, o qué habréis de decir; 

12 porque el Espíritu Santo os enseñará en la misma hora lo que debáis decir.

Pero observe ahora cómo Mateo se inspira para relatar este mismo evento.

Ahí está, aclarado por las escrituras.  El Espíritu Santo es el espíritu del Padre:  un regalo que el Padre da a quienes lo piden (Lucas 11:13).  Cristo está en el Padre, y nosotros estamos en Cristo, y Cristo está en nosotros (Jn. 14:20) — enseñándonos todas las cosas (Jn 14:26) el «consolador … incluso el Espíritu de verdad …» (Jn 14:16 y 17).  ¿Y QUIÉN DICE CRISTO ESTE «COMODIDAD … INCLUSO EL ESPÍRITU DE LA VERDAD» ES?

Note lo que dice John:

El Espíritu Santo, el regalo que Dios tiene para dar a quienes le preguntan (Lucas 11:13) es también el espíritu de Cristo para que…:

Juan 16:15-16 (RVR60) 15 Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber. 

16 Todavía un poco, y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; porque yo voy al Padre.

Gálatas 4:6 (RVR60) Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!

 Ahora Juan 16:7 tiene sentido.

Juan 16:7 (RVR60) Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré.

¿Alguna vez se preguntó por qué el Espíritu Santo no pudo venir mientras Cristo estaba aquí?

 Podemos entender claramente esa escritura fundamental en Mateo.

¿Es Cristo el Consolador?

Si el Espíritu Santo, fue dado a Cristo por su Padre, y a través de ese «espíritu santo de Dios» (Ef 4:30), el hagios pneuma, que es el Consolador, el parakleetos, es ahora Cristo en nosotros, entonces debería ser una escritura que llama a Cristo el parakleetos.

Efesios 4:30 (RVR60) Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención. 

Sucede que existe tal escritura.  Pero nunca lo sabría simplemente leyendo su Biblia o, para el caso, utilizando la Concordancia de Strong, que está relacionada con el inglés biblia King James.  Si uno usa la Concordancia de Strong, verá los cuatro lugares donde aparece el parakleetos en Jn 14, 15 y 16.

Juan 14:16 (RVR60) Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre:

Juan 14:26 (RVR60) Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.

Juan 15:26 (RVR60) Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.

Juan 16:7 (RVR60) Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré.

 Estas escrituras ciertamente revelan a Cristo como el parakleetos como hemos mostrado.  Pero necesitaría usar una Concordancia Griega Inglesa (Wigram) o America’s Online Bible para encontrar la única otra aparición de esta palabra griega en todas las escrituras.  No está traducido Consolador allí.  Recuerde mientras lee esto que, según Juan 14:26, El Consolador (parakleetos) es el Espíritu Santo.  La escritura ante nosotros es la Primera Epístola de Juan, capítulo dos, versículo uno.  1 Juan 2:1 (RVR60) “Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado (parakleetos, ni siquiera en mayúscula aquí en la RVR/KJV) tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.” Una vez más se afirma directamente.  Jesucristo es el parakleetos, el Consolador que es el Espíritu Santo.  ¿Pero de qué manera es Él el Consolador?  Él es el Consolador porque «todo lo que el Padre tiene [incluyendo «el espíritu santo de Dios»] que me ha dado» y Cristo ahora da el Espíritu Santo «a quien Él quiere.»

Cristo es nuestro parakleetos, pero no de sí mismo.

Juan 5:30 (RVR60) No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del Padre. 

En conclusión, repetiré los versículos que demuestran cómo Cristo es «el Consolador que es el espíritu santo»:

John 14:26 (RVR60) Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.

John 15:26 (RVR60) Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.

John 16:13-15 (RVR60) 13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. 

14 El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. 

15 Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.

Todo esto sirve para dejar muy claro que «el consolador, que es el espíritu santo … incluso el espíritu de la Verdad,» ha sido dado a Cristo por su Padre, y es a través del «espíritu santo de Dios» (Ef 4:30  ) que le fue dado a Cristo por su Padre, que Cristo puede hacer esta declaración y puede ser nuestro parakleetos, nuestro consolador:

Juan 14:18 (RVR60) No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros.

Hebreos 13:5 (RVR60) Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora; porque él dijo: No te desampararé [Cristo], ni te dejaré;

 Un Dios, El Padre

Entonces, ¿cuál es la conclusión y la suma de esta discusión?  Hay varias escrituras que vienen a la mente.  El primero es:

Lucas 10:22 (RVR60) Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce quién es el Hijo sino el Padre; ni quién es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. 

Otra escritura a lo largo de estas líneas es:

1 Corintios 15:27-28 (RVR60) 27 Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus (Cristo) pies. Y cuando dice (el Padre) que todas las cosas han sido sujetadas a él (Cristo), claramente se exceptúa (el Padre) aquel que sujetó a él (Cristo) todas las cosas. 

28 Pero luego que todas las cosas le estén sujetas (a Cristo), entonces también el Hijo mismo se sujetará al que (el Padre) le sujetó a él (Cristo) todas las cosas, para que Dios (el Padre) sea todo en todos.

Ef 1:10 dice que esto es «todas las cosas en el cielo y en la tierra.» El Espíritu Santo, por supuesto, no se menciona.

 La Divinidad Es Entendida Por Las Cosas Que Se Hacen

1 Corintios 11:3 (RVR60) Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios (el Padre) la cabeza de Cristo.

Pablo está aplicando en este versículo el principio que establece en Romanos 1.

Romanos 1:20 (RVR60) Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.

El punto de Pablo en 1 Corintios 11 es que el hombre no es de la mujer, sino la mujer del hombre.  El hombre tampoco fue creado para la mujer, sino la mujer para el hombre.  Note ahora el versículo 12:

1 Corintios 11:12 (RVR60) porque así como la mujer procede del varón, también el varón nace de la mujer; pero TODO PROCEDE DE DIOS.

Todo hombre que haya nacido, excepto Adán, vino a través de una mujer.  En cierto sentido, Adán vino «por la mujer.»  Aplicando el principio de Rom 1:10, podríamos decir que en el principio, Dios (el Padre no tiene principio) el Padre creó a Cristo y por medio de Cristo creó el resto de la creación.  ¿Y cómo encaja esto con las Escrituras?  Muy bien por cierto.  Aviso:

Colosenses 1:15-17 (RVR60) 15 El (Cristo) es la imagen (no Dios, pero la imagen) del Dios invisible, el primogénito de toda creación. 

16 Porque en él (Cristo) fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. 

17 Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten;

Esto, por supuesto, concuerda con el evangelio de Juan.

Juan 1:1-3 (RVR60) 1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 

2 Este era en el principio con Dios. 

3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.

La Palabra Era Dios

¿No dice «la Palabra FUE Dios»? Sí, lo hace.  Y ciertamente lo es.  Aviso:

 Obviamente, en lo que respecta a Cristo, ser un dios es muy diferente de ser EL Padre.

 ¿Quién Puede Ser Adorado?

 Ciertamente, Cristo puede ser adorado (Mateo 8: 2; 9:18; 14:33 y 15:25).  ¿Ser adorado hace que uno sea “Padre de quién son todas las cosas”? Aparentemente no.  Aviso:

Apocalipsis 3:9 (RVR60) He aquí, yo entrego de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado.

Aparentemente, la adoración es algo reservado para los dioses, pero solo para aquellos dioses que pueden decir con Cristo «mi Padre es mayor que yo» (Jn 14:28).

Ahora permitamos que el mismo Cristo resucitado nos revele su relación con su Padre.  Después de todo, es Él, no Juan, quien es el revelador.  Lee Apocalipsis 3:14.

Revelation 3:14 (RVR60) Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, EL PRINCIPIO DE LA CREACION DE DIOS, dice esto:

¡Ahí está!  Cristo mismo se llama a sí mismo «el comienzo de la creación de Dios.»

 ¿Alguno De Los Apóstoles Enseñó Algo Sobre Una Divinidad Trinitaria?

En conclusión, el peso abrumador de la evidencia bíblica es que NO enseñaron ninguna de esas doctrinas.  Entonces, ¿cómo abordaron esta pregunta?  Aparentemente no había duda en la mente de los apóstoles.  ¡Aquí está la declaración más sucinta de las Escrituras y una a la que todos deberíamos poder dar un rotundo AMEN!

1 Corintios 8:6 (RVR60) (a) para nosotros, sin embargo, sólo hay UN DIOS (¿y quién es ese Dios?) EL PADRE, DEL CUAL PROCEDEN TODAS LAS COSAS, y nosotros somos para él…

Aquí está una de esas declaraciones escriturales simples y directas.  Está de acuerdo con todas las escrituras.  Haríamos bien en simplemente creerlo.

Pero terminemos el verso.  Hay algo más que Dios el Padre (de lo cual son todas las cosas) quiere que comprendamos la forma en que Él opera, porque Él es un Dios y Padre muy consistente y fiel.

1 Cor 8: 6 (b) … y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.

¿Recuerda ahora el principio de Rom 1:20 [la Divinidad invisible se entiende por las cosas que se hacen]?  Además, ¿recuerdan el principio de 1 Cor 11:12 [la mujer fue sacada del hombre pero el hombre es por la mujer pero TODAS LAS COSAS SON DE DIOS]?

Bueno, aquí están esos principios nuevamente: Y un Señor Jesucristo, POR QUIEN SON TODAS LAS COSAS, y nosotros por Él.

1 Tesaloniscenses 4:7-8 (RVR60) 7 Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificación. 

8 Así que, el que desecha esto, no desecha a hombre, sino a Dios, que también nos dio su Espíritu Santo.

Hebreos 12:9 (RVR60) Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerábamos. ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos?

Alegrémonos todos de que antes de que Dios el Padre haya creado el primer prototipo físico, que el último Adán haya sido provisto para redimir a todos los que estaban en el primer Adán (1 Cor 15:45).  Según nos ha elegido en Él (Cristo) ANTES DE LA FUNDACIÓN DEL MUNDO, habiéndonos dado a conocer el misterio (griego: secreto) de Su voluntad, de acuerdo con su buena voluntad que se ha propuesto en sí mismo: [¡Ahora aquí está el secreto!] Para que en la dispensación de la plenitud de los tiempos pueda reunir en una todas las cosas EN CRISTO, tanto las que están en el cielo, como las que están en la tierra;  incluso en él: (Ef 1: 4,9,10)

 Pero ¿Qué Tal 1 Juan 5: 7?

La respuesta a esta pregunta es ciertamente historia antigua para cualquier estudiante de las Escrituras que haya progresado más allá de la actitud «Si la Biblia King James fue lo suficientemente buena para los apóstoles, entonces es lo suficientemente bueno para mí.»

 Esto es lo que el Commentario de Jameson, Fausset y Brown tienen que decir sobre este versículo:

Los únicos manuscritos griegos EN CUALQUIER FORMA que soportan las palabras, “en el cielo, el Padre, la Palabra y el Espíritu Santo, y estos tres son uno;”  y “hay tres que dan testimonio en la tierra” son los manuscritos de Monfortianus de Dublín, copiados evidentemente de la VULGADA latina MODERNA;  el Revianue, copiado del POLYGLOT COMLUTENSIANO;  un manuscrito en Nápoles, con las palabras agregadas en el margen por una mano reciente;  OTTOBONIANUS, 298, del siglo XV, cuyo GRIEGO es una mera traducción del latín que lo acompaña.  TODAS las versiones antiguas omiten las palabras.  Los manuscritos más antiguos de VULGATE los omiten: el manuscrito VULGATE más antiguo que los tiene, WIZANBURGENSIS, 99, es del siglo VIII. (El énfasis es del autor).

Uno debería saber que los tres hombres que escribieron el comentario de JFB creen en la Trinidad y continúan intentando justificar lo que admiten son palabras agregadas en el margen por una mano reciente.

Busquemos por la gracia de Dios solo la verdad de la palabra de Dios tal como nos fue dada por hombres santos de la antigüedad cuando fueron movidos por el Espíritu Santo.  (2 Pe 1:21) También, lo que hemos visto y oído, te declaramos a ti, para que tú también puedas tener comunión con nosotros: y verdaderamente nuestra comunión es con el Padre y Su hijo Jesucristo.  Y estas cosas te escribimos para que tu alegría sea plena.  (1Jn 1: 3-4)

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Etiquetas:bautismo, el padre, espíritu santo, Trinidad