A menudo se nos pregunta «¿Qué es la vida de aionios?» Esta es una pregunta simple, pero debido a la apostasía total del «cristianismo ortodoxo histórico» y los esfuerzos extensos que se han realizado para ocultar el significado de las palabras griegas «aion» y «aionios«, tomará unas pocas páginas para responder esta pregunta correctamente.

Siempre nos sirve bien permitir que la Palabra de Dios y no las doctrinas del hombre respondan nuestras preguntas. Entonces, ¿qué nos enseñan las Escrituras sobre la vida de los aionios? ¿Enseñan las Escrituras que la vida de aionios nunca termina? Si ese es el caso, ¿dónde está la escritura?

Al hacer la pregunta usando esta palabra como un adjetivo que describe ‘¿Qué es la vida de aionios?’, eso es exactamente lo que es esta palabra griega. Es la forma adjetiva de la palabra griega que en forma sustantiva es ‘aion‘ — nuestra palabra inglesa eon. Si tenemos alguna esperanza de entender el significado de cualquier adjetivo, primero debemos descubrir qué significa su sustantivo derivado. Siempre debe tener una forma nominal de cualquier palabra antes de poder tener una forma de adjetivo.

En otras palabras, debe tener la palabra ‘hora’ antes de poder hablar de cualquier cosa que suceda «cada hora.» Debe tener un día antes de poder hablar de cualquier cosa que suceda diariamente, y debe tener un mes o un año antes de poder hablar de cosas que suceden mensualmente o anualmente, etc. Bajo ninguna circunstancia usaría la palabra ‘cada hora’ para referirse a cada cien años, y sería más allá de la comprensión tomar la palabra «cada hora» para significar la eternidad. Y así es con esta palabra griega ‘aion’ y su adjetivo ‘aionios‘.

Debe tener una comprensión clara de cómo el Espíritu Santo usa el sustantivo ‘aion‘ si desea tener alguna comprensión de cómo el Espíritu Santo pretende que entendamos la palabra ‘aionios’, la forma adjetiva de ‘aion‘.

Puede ir a E-sword o cualquiera de las muchas concordancias bíblicas de software y escribir 165, el número de Strong para esta palabra griega ‘aion‘. Cuando lo haga, debe especificar el Nuevo Testamento para que no obtenga la palabra hebrea a la que Strong ha asignado el número 165.

La primera entrada para esta palabra en el Nuevo Testamento es Mateo 6:13, que está justo al final de la llamada ‘oración del Señor’.

Mat 6:13 RVR60 – Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; [porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos (Griego: aion). Amén.] 

Notarás que la última oración en este versículo está entre paréntesis, lo que significa que esta parte de este versículo fue agregada por los traductores y no está en los manuscritos griegos. Esto se observa en DRB, CEV, GNB, REV, CLV y muchas otras traducciones. Por esa razón, iremos al siguiente verso que no se discute como en los manuscritos griegos. Aquí está el primer uso indiscutible de esta palabra griega ‘ aion ‘ en el Nuevo Testamento:

Mat 12:32 RVR60 – A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo (Griego: aion) ni en el (Griego: aion) venidero.

Ahora preguntémonos honestamente si este versículo está hablando de la eternidad. ¿Este versículo habla del tiempo sin fin como Strong «por extensión» define esta palabra? La Concordancia Strong define esta palabra griega «aion » «propiamente» como «una era». Pero luego el Sr. Strong agrega a la palabra de Dios y les dice a sus lectores «por extensión, a perpetuidad». Así es como las doctrinas de los hombres los han guiado para agregar a la definición de una palabra que ya han definido «correctamente» como «edad». Cortaré y pegaré directamente del propio Sr. Strong:

G165

αἰών

aiōn

ahee-ohn ‘

Del mismo que G104; propiamente una edad; por extensión a perpetuidad (también pasado); por implicación el mundo; específicamente (judío) un período mesiánico (presente o futuro): – edad, curso, eterno, (para) siempre (- más), [n-] siempre, (principio del, mientras que) el mundo (comenzó, sin fin) .

«Correctamente una edad». Eso es una gran admisión. Pero, ¿por qué molestarse en ser «apropiado» cuando tiene que defender una doctrina de la iglesia? ¿Por qué no simplemente «extender» el significado de «cada hora» a perpetuidad, tambien?

Hay muchas más que solo las entradas que daré aquí de esta palabra en el Nuevo Testamento para demostrar lo tonto que es intentar hacer que esta palabra signifique «eterna, (para) siempre (-más), [n-] siempre … sin fin … «etc. El hecho mismo de que los traductores usen cerca de nueve palabras y frases en inglés diferentes para traducir esta única palabra griega, que ciertamente se traduce «correctamente» como ‘edad’, debería hacer que cualquier persona honesta y de pensamiento académico reconsidere cómo los autores originales usaron esta palabra bajo la inspiración del Espíritu Santo de Dios.

Como no podemos tomar el tiempo aquí para ver todas las entradas en el Nuevo Testamento, enumeraremos todas ellas y luego nos tomaremos el tiempo para mirar las primeras cuatro entradas solo con el propósito de demostrar cuán imposible es hacer esto sustantivo que significa «propiamente una edad» y tuerce y pervierte el significado apropiado en «eternidad» o algo más grande o diferente del pensamiento de una «edad», un período de tiempo, largo o corto, con un comienzo definido y un final definido. Aquí está cada entrada de esta palabra griega en el Nuevo Testamento, cortada y pegada de E-sword. Observe los grandes esfuerzos que han tomado los traductores para obligar a la Palabra de Dios a encajar en su falsa doctrina del fuego del infierno eterno:

G165
αἰών
aiōn
ahee-ohn ‘

Total de ocurrencias de KJV: 129

alguna vez, 72

Mat 6:13, Mat 21:19, Mar 11:14, Lucas 1:33, Lucas 1:55, Jn 6:51, Jn 6:58, Jn 8:35 (2), Jn 12:34, Jn 14 : 16, Rom 1:25, Rom 9: 5, Rom 11:36, Rom 16:27, 2 Cor 9: 9, Gal 1: 5 (2), Fil 4:20 (2), 1 Ti 1:17 (2 ), 2 Ti 4:18 (2), Heb 1: 8 (2), Heb 5: 6, Heb 6:20, Heb 7:17, Heb 7:21, Heb 7:24, Heb 13: 8, Heb 13 : 21 (2), 1Pe 1:23, 1Pe 1:25, 1Pe 5:11 (4), 2Pe 3: 17-18 (2), 1Jn 2:17, 2Jn 1: 2, Jdg 1:13, Jdg 1:25, Apoc 1: 6 (2), Apoc 4: 9-10 (4), Apoc 5: 13-14 (4), Apoc 7:12 (2), Apoc 10: 6 (2), Apoc 11 : 15 (2), Apoc 14:11 (2), Apoc 15: 7 (2), Apoc 19: 3 (2), Apoc 20:10 (2), Apoc 22: 5 (2)

mundo, 37

Mateo 12:32, Mateo 13:22, Mateo 13: 39-40 (2), Mateo 13:49, Mateo 24: 3, Mateo 28:20, Mar 4:19, Mar 10:30, Lucas 1:70, Lucas 16: 8, Lucas 18:30, Lucas 20: 34-35 (2), Juan 9:32, Ley 3:21, Ley 15:18, Rom 12: 2, 1 Cor 1:20, 1 Cor 2: 6-8 (4 ), 1 Cor 3:18, 1 Cor 8:13, 1 Cor 10:11, 2 Cor 4: 4, Gal 1: 4, Ef 1:21, Ef 3: 9, Ef 3:21, Ef 6:12, 1 Ti 6: 17, 2 Ti 4:10, Tit 2:12, Heb 6: 5, Heb 9:26

nunca 8

Mar 3:29, Jn 4:14, Jn 6:35, Jn 8: 51-52 (2), Jn 10:28, Jn 11:26, Jn 13: 8

siempre 3

2 Cor 11:31, Heb 7:28, Apoc 1:18

edades, 2

Efesios 2: 7, Col 1:26

final, 2

Ef 3:21 (2)

eterno, 2

Ef 3:11, 1 Ti 1:17

mundos, 2

Hebreos 11: 2-3 (2)

curso, 1

Efesios 2: 2

Allí están; nueve traducciones diferentes para una palabra griega corta ‘ aion ‘. Solo dos de cada 129 veces se traduce correctamente como «edad(es)» (Ef. 2: 7 y Col. 1:26). Tómese el tiempo para ir a cada entrada e intente que diga «para siempre». Simplemente no se puede hacer. Tómese el tiempo para leer las dos traducciones adecuadas en Efesios y en Colosenses, y verá por qué no podrían hacer que estos dos versículos digan lo que quieren que diga esta palabra sin exponerse como manipuladores de la Palabra de Dios. Hacer que diga algo diferente de lo que dice correctamente es hacerlo «por extensión» para usar la propia admisión del Sr. Strong. ‘Extender’ es «agregar a» la palabra de Dios. ¿Y qué se nos dice acerca de extender las palabras de Dios?

Deu 4:2 RVR60 – No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de Jehová vuestro Dios que yo os ordeno.

Este es un delito muy grave para Dios. Si no debemos «disminuir» de Su Palabra, entonces ciertamente no debemos «extender» Su Palabra. Esto es tan importante para Dios que repite esta advertencia aquí en Deuteronomio:

Deu 12:32 RVR60 – Cuidarás de hacer todo lo que yo te mando; no añadirás a ello, ni de ello quitarás.

Agregar y disminuir de la Palabra de Dios es agregar y disminuir de Cristo mismo:

Jn 1:1 RVR60 – En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

Para demostrar cuán serio es sobre este tema, la Palabra de Dios termina con una tercera advertencia que detalla lo que se hará a aquellos que agreguen, ‘extiendan’ o disminuyan y resten de la Palabra de Dios, Cristo:

Apoc 22:18 RVR60 – Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro.
Apoc 22:19 RVR60 – Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.

Uno no puede tomar un sustantivo que el Espíritu Santo inspiró «apropiadamente» para significar una edad, y al «agregar a» este sustantivo lo hace significar:

«Por extensión a perpetuidad (también pasado); por implicación el mundo; específicamente (judío) un período mesiánico (presente o futuro): … por supuesto, eterno, (para) siempre (-más), [n-] siempre, (comienzo del, mientras que) el mundo (comenzó, sin fin) «.

Veamos ahora las siguientes dos ocurrencias de esta palabra en el Nuevo Testamento:

Mat 13:22 RVR60 – El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo [griego: aion ] y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa.

“¿El cuidado de este siglo?” ¿Está “este siglo (aion)” separado de algún otro ‘aion’? ¿Puede haber múltiples eternidades? Esto no tiene ningún sentido si este sustantivo en cualquier circunstancia puede significar «tiempo sin fin». Por otro lado, tiene mucho sentido si se entiende como el período de tiempo que todos pasamos en este recipiente de arcilla, en «este presente malvado aión».

Gálatas 1:4 RVR60 – el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo [griego: aion – edad], conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre,

Mat 13:39 RVR60 – El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del siglo [griego: aion – edad] ; y los segadores son los ángeles.

«¿El fin del tiempo sin fin?» Una vez más, esto es absurdo, pero este versículo tiene mucho sentido cuando entendemos que ‘aion’ significa este período de tiempo en discusión, «el fin de esta era» para cada persona que vive durante su «veces aionios» (2 Ti 1: 9 y Tit 1: 2) en este «estropeado en la mano del Potter … vasija de barro» (Jer 18: 4).

Agregaré solo una escritura más para demostrar lo absurdo de tratar de hacer que este sustantivo griego signifique algo diferente de lo que el Espíritu Santo quiso decir “correctamente” cuando inspiró a los escritores del Nuevo Testamento a usar esta palabra. Note cómo los discípulos de Cristo usaron esta palabra cuando le preguntaron a nuestro Señor sobre el «fin de esta era»;

Mat 24:3 RVR60 – Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?[Griego: aion ]

“¿El fin de la eternidad?” ¿Es eso lo que los discípulos le piden a nuestro Señor? ¡Qué absurdo! He enumerado cada entrada para esta palabra. Lea cada entrada e intente que la palabra ‘eternidad’ o ‘para siempre’ encaje en cada entrada. No se puede hacer sin violentar y agregar a la Palabra de Dios. Por otro lado, trate de usar la palabra ‘edad’. Encontrará que esta palabra tendrá perfecto sentido en alguna forma en todos los casos.

Ahora preguntas ‘¿Qué es la vida aionios ?’ Espero que hayamos establecido, con todo lo que hemos demostrado anteriormente, que un ‘aion’ tiene un principio distinto y un final distinto. Espero que puedan ver cuán imposible es para un adjetivo asumir un significado que es mayor que el sustantivo del que deriva. Repito:

Debe tener la palabra ‘hora’ antes de poder hablar de cualquier cosa que suceda cada hora. Debe tener un día antes de poder hablar de cualquier cosa que suceda diariamente, y debe tener un mes o un año antes de poder hablar de cosas que suceden mensualmente o anualmente, etc. Nunca, bajo ninguna circunstancia, usaría la palabra «cada hora» para significa cada cien años, y sería más allá de la comprensión tomar la palabra «cada hora» para significar la eternidad. Y así es con esta palabra griega ‘ aion ‘ y su adjetivo ‘ aionios ‘.

¿ Termina la vida cuando terminan los aiones (eones en inglés)?

Entonces, ¿qué es la vida aionios ? Aionios la vida es la vida derivado de la recepción de la vida espiritual durante este Aion. No es la vida la que debe terminar cuando los aiones se consumen y han cumplido su propósito, sino que la vida de los aionios comenzó durante los «tiempos aionios «. Esto es lo que enseñan las Escrituras:

Rom 6:23 RVR60 – Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna [en griego: aionios] en Cristo Jesús Señor nuestro.

Dado que hemos demostrado que ‘ aion ‘ significa el período de la vida de uno en este recipiente de arcilla, ¿estamos diciendo que no existe la vida sin fin? ¡No, en absoluto! Las escrituras enseñan que aquellos que son resucitados de entre los muertos reciben la inmortalidad:

Rom 2:7 RVR60 – vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad,

La inmortalidad se define como «inmortalidad, no sujeta a muerte». Pablo nos dice que el último enemigo en ser destruido es la muerte:

1Co 15:50 RVR60 – Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción.
1Co 15:51 RVR60 – He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados,
1Co 15:52 RVR60 – en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.
1Co 15:53 RVR60 – Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.
1Co 15:54 RVR60 – Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria.
1Co 15:55 RVR60 – ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro [griego: hades ], tu victoria?

“Oh, sepulcro, ¿dónde está tu victoria?”. Como comentario aparte, este es otro ejemplo perfecto de cómo la doctrina de la iglesia nunca permite que la verdad penetre en su gruesa armadura de engaño. Solo mire cómo los traductores han tratado esta palabra griega ‘ hades ‘ aquí solo en este versículo. Aquí están todos los versículos en los que aparece esta palabra griega:

G86
ᾅδης
infierno

Total de ocurrencias de KJV: 11

infierno, 10: Mateo 11:23, Mateo 16:18, Lucas 10:15, Lucas 16:23, Act 2:27, Act 2:31, Rev 1:18, Rev 6: 8, Rev 20: 13-14 (2)

tumba, 1: 1 Corintios 15:55

«Tumba, 1 vez?» ¿Por qué esta palabra griega hades traducida como grave solo en este versículo? ¿Por qué no ser coherente y traducir esta palabra como ‘infierno’ en 1 Cor 15:55? Bueno, seamos coherentes, y tal vez entenderemos por qué los traductores decidieron no ser coherentes y decidieron ser honestos y «adecuados» solo una vez de once veces:

1Co 15:55 RVR60 – ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro [griego: hades ], tu victoria?

‘Oh diablos, ¿dónde está tu victoria?’ Parece estar de acuerdo con el versículo 22 de este mismo capítulo:

1Co 15:22 RVR60 – Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.

Este versículo va en contra de todo lo que el cristianismo ortodoxo histórico enseña sobre este tema. El cristianismo ortodoxo enseña que el «infierno eterno», una frase totalmente no bíblica, tiene y tendrá miles de millones de victorias. No es de extrañar que los traductores fueran con ‘tumba’ en 1 Cor 15:55. Traducir «correctamente» esta palabra expondría nuevamente cómo manipulan y tuercen voluntariamente las palabras inspiradas de Dios para que se ajuste a sus doctrinas falsas y no bíblicas de la ‘inmortalidad del alma’ y / o ‘fuego del infierno eterno’.

Volviendo a la pregunta, la inmortalidad es algo que «nos ponemos» después de una resurrección de entre los muertos.

1Co 15:53 RVR60 – Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.

No te pones algo que ya eres. Somos «corruptible», por lo que aún debemos «ponernos incorruptos». Somos mortales, sujetos a la muerte; «debemos ponernos en la inmortalidad» – inmortalidad.

Para algunos «elegidos y pocos fieles hasta el final», su «muerte» y su «resurrección» y su «juicio» se experimentan en espíritu mientras todavía están en «el cuerpo de esta muerte».

Rom 6:1 RVR60 – ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?
Rom 6:2 RVR60 – En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?
Rom 6:3 RVR60 – ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?
Rom 6:4 RVR60 – Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.

Rom 7:24 RVR60 – ¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?

Mat 10:22 RVR60 – Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.

“¿Perseverar hasta el final?” ¿Al final de qué? ¡El final de «esta presente era del mal!» (Gálatas 1: 4 – citado anteriormente).

¿Enseñan las Escrituras «una vez en gracia siempre en gracia?»

¡Absolutamente no! La salvación no es algo que deba considerarse logrado sin esfuerzo, ya que la doctrina de la oración del pecador de diez segundos nos enseña constantemente. Incluso se nos dice claramente que debemos «resolver su propia salvación con temor y temblor».

Phl 2:12 RVR60 – Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor,

«¿Temor?» ¿Miedo de qué? Debemos “resolver nuestra propia salvación con miedo” para que podamos caer en una doctrina que enseña que no podemos caer:

1Co 9:27 RVR60 – sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado.

1Co 10:12 RVR60 – Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga.

Fil 3:12 RVR60 – No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús.
Fil 3:13 RVR60 – Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante,
Fil 3:14 RVR60 – prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.

Aquí está el verso final y concluyente contra la doctrina de ‘una vez en gracia siempre en gracia’:

Gálatas 5:4 RVR60 – De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído.

¿Por qué mencionar «perseverar hasta el final … prestar atención para que no se caiga … no como si ya lo hubiera alcanzado, o ya fuera perfecto … No me considero haber sido detenido … Yo mismo debería ser un náufrago … estás caído de la gracia» si ‘ una vez en gracia siempre en gracia’ ¿era una doctrina bíblica? La respuesta es que  bíblica. La verdad de este asunto es que muchos son llamados y vienen a Cristo y lo llaman «Señor, Señor», y sin embargo, «nunca los ha conocido».

Mat 22:14 RVR60 – Porque muchos son llamados [griego: kletos], y pocos escogidos [griego: eklectos].

La palabra ‘elegido’ se traduce de la misma palabra griega que también se traduce ‘elegir’. Esa palabra griega es » eklectos «. Eklectos es una palabra griega hecha de dos raíces griegas, ‘ kletos ‘ y ‘ ek ‘. Ek significa ‘fuera de’. Entonces los elegidos de Dios son llamados de los llamados de Dios, Sus ‘ kletos ‘. De ahí ‘eklectos’ la palabra.

Mat 7:22 RVR60 – Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?
Mat 7:23 RVR60 – Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.

¿Quiénes son estos «muchos llamados»? ¿Son estas personas que han oído hablar de Cristo en la radio y la televisión pero se negaron a ir a la iglesia, como me enseñaron cuando era niño? ¿Esos quienes son? No, no es. Estos son «aquellos … que creen en Cristo, son llamados y santificados por Cristo, y sin embargo, porque no pueden escuchar sus palabra, quieren matarlo».

Jn 8:30 RVR60 – Hablando él estas cosas, muchos creyeron en él.
Jn 8:31 RVR60 – Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos;
Jn 8:32 RVR60 – y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.
Jn 8:33 RVR60 – Le respondieron: Linaje de Abraham somos, y jamás hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo dices tú: Seréis libres?
Jn 8:34 RVR60 – Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado.
Jn 8:35 RVR60 – Y el esclavo no queda en la casa para siempre; [sino] el hijo sí queda para siempre.
Jn 8:36 RVR60 – Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres.
Jn 8:37 RVR60 – Sé que sois descendientes de Abraham; pero procuráis matarme, porque mi palabra no halla cabida en vosotros.

Hasta que lleguemos a ver que la iglesia establecida de los días de Cristo es la iglesia establecida de hoy y que el espíritu de aquellos judíos que creyeron en Él y, sin embargo, quisieron matarlo, está igual de vivo y bien hoy en todos nosotros, y es para esto Hoy mismo, el espíritu de los fariseos, nunca entenderemos quiénes son los «muchos» que dicen «Señor, Señor» a quienes Él responde: «Nunca te conocí».

Jn 8:30 RVR60 – Hablando él estas cosas, muchos creyeron en él.

Mat 7:21 RVR60 – No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
Mat 7:22 RVR60 – Muchos [que «creen en Él»] me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?

Nada ha cambiado. «Muchos» cristianos creen en Cristo y todavía «buscan matarlo porque sus palabras no tienen lugar en ellos». «Ama a tus enemigos» es menos aceptable hoy que en el día en que Cristo pronunció esas palabras a «aquellos judíos que creyeron sobre Él «. ¿Por qué dice Cristo «Sus palabras «no tienen lugar» en los judíos que creyeron en Él?» Aquí es por qué eso es así:

Jn 8:43 RVR60 – ¿Por qué no entendéis mi lenguaje? Porque no podéis escuchar mi palabra.
Jn 8:44 RVR60 – Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira.

Eso sí, Cristo está diciendo todo esto a «aquellos judíos que creyeron en Él». ¿Por qué las multitudes que vienen a Cristo «no pueden entender su discurso»? Él nos dice por qué en más de una ocasión. Él nos dice por qué aquí: «Porque no puedes escuchar mi palabra». ¿Por qué las multitudes que vienen a Cristo y creen en Él no pueden escuchar su palabra? La respuesta es que les habla en parábolas, que hasta el día de hoy les impiden «comprender los misterios del reino de Dios» porque no se les da a entender: «

Mat 13:1 RVR60 – Aquel día salió Jesús de la casa y se sentó junto al mar.
Mat 13:2 RVR60 – Y se le juntó mucha gente; y entrando él en la barca, se sentó, y toda la gente estaba en la playa.
Mat 13:3 RVR60 – Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí, el sembrador salió a sembrar.

Los discípulos tenían una pregunta para Cristo que todavía se está haciendo hasta el día de hoy, pero nunca se responde igual que Cristo respondió a sus discípulos:

Mat 13:10 RVR60 – Entonces, acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas?

Ahora, cada ministro y maestro de escuela dominical del «cristianismo ortodoxo histórico» enseña que Cristo vino a salvar a todos los hombres aquí y ahora en esta época, y que por lo tanto estaba hablando a las multitudes que vinieron a escuchar su enseñanza de una manera que «Su mensaje es más fácil de entender.» ¿No es eso lo que todos nos han enseñado mientras asistíamos a una de las 30,000 hijas de «Babilonia la grande (una de las 30,000 denominaciones cristianas)»? Eso es exactamente lo que Babilonia enseña universalmente. Ahora tomemos esta doctrina de los hombres, una doctrina que se enseña universalmente en el mundo cristiano ortodoxo, y comparémosla con la respuesta que Cristo dio a sus discípulos que preguntaron: «¿Por qué hablas a [las multitudes] en parábolas?»

Mat 13:11 RVR60 – El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado.
Mat 13:12 RVR60 – Porque a cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.
Mat 13:13 RVR60 – Por eso les hablo por parábolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden.

“Por lo tanto, les hablo en parábolas … porque no les es dado comprender los misterios del reino de Dios … que ven, no ven; y oyendo no oyen ni entienden … a los judíos que creían en él «.

¿Hay otro versículo que pueda arrojar algo de luz sobre este estado aparentemente desesperado en el que se encuentran las multitudes que vienen a escuchar las parábolas de Cristo?

¿Qué tal este verso?

Rom 11:8 RVR60 – como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor, ojos con que no vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy.

¿Y qué hay de estos versículos?

Rom 9:16 RVR60 – Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.
Rom 9:17 RVR60 – Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.
Rom 9:18 RVR60 – De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece.

“¿No es de él el que quiere?” ¿Qué ministro del “cristianismo ortodoxo histórico” cree esa parte de la palabra de Dios? ¿O esta parte de la palabra de Dios?

Rom 8:20 RVR60 – Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza;

Estamos «sujetos a la vanidad» no porque con un legendario «libre albedrío» con el que decidimos estar sujetos a la vanidad, sino «por razón de Aquel que nos ha sometido a la vanidad en la esperanza». Eso es lo que se enseña en Dios Palabra de Génesis 1:1 a Apocalipsis 22:21. ¿Dónde se te dio la opción de si querías estar «en Adán»? «Dios tiene misericordia de quien quiere tener misericordia y a quien quiere endurece». Eso casi suena a predestinación. ¿Podría la predestinación ser posiblemente una doctrina bíblica?

Ef 1:11 RVR60 – En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad,
[Lea «Después del Consejo de Su Propia Voluntad» en el sitio web iswasandwillbe.com]

¿Cuándo se decidió todo esto? ¿En qué momento se determinó que las multitudes que están llamadas a Cristo se endurecieron en este momento, mientras que unos pocos elegidos de entre las multitudes de aquellos que creen en Él pero «no pueden recibir Sus palabras» se les muestra misericordia? ¿Responden las Escrituras a esta pregunta? ¿Cuándo se tomaron estas decisiones?

2Ti 1:9 RVR60 – quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos,[griego: chronos aionios – tiempos aionianos]

«No de acuerdo con nuestras obras …», no de acuerdo con nada relacionado con lo que hacemos o no hacemos, «sino de acuerdo con su propio propósito y gracia, que nos fue dada en Cristo Jesús antes de que el mundo comenzara, [griego: chronos aionios – veces eonian] «

Tit 1:2 RVR60 – en la esperanza de la vida eterna [Griego: vida aionios], la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos

Entonces, ¿qué es la vida aionios ? La vida de Aionios es el regalo que Cristo da a los vencedores que se usan a traer al resto de la humanidad.

1Co 15:22 RVR60 – Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.

Eso es correcto; «Todo en Adán» recibirá la inmortalidad. Pero la vida aionios no se dará a las multitudes. Hay un «orden» para lograr este objetivo de salvar a todos en Adán, y todo es Su Obra en nosotros a pesar del hecho de que se nos dice «trabajen en su propia salvación con temor y temblor».

1Co 15:21 RVR60 – Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos.
1Co 15:22 RVR60 – Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.
1Co 15:23 RVR60 – Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.

No traemos nada a la mesa. «Todas las cosas son según el consejo de SU PROPIA VOLUNTAD …» No es de él que quiere o corre, sino [es solo] de él que endurece o muestra misericordia «(Rom. 9: 16-18).

«Como en Adán todos mueren, así en Cristo todos serán vivificados … cada hombre en su propio orden: Cristo, las primicias, luego los que son de Cristo en su venida (1 Cor 15:22)». Pero Cristo no vendrá a todos en este momento. Dios ha dado a la mayoría de los que acuden a Él «ojos que no pueden ver y oídos que no pueden oír … hasta el día de hoy». Estos son todos los que están en Adán que serán salvos al «final». Entonces se nos dice claramente:

1Co 15:24 RVR60 – Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia.
1Co 15:25 RVR60 – Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.
1Co 15:26 RVR60 – Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte.

A las multitudes del cristianismo no se les da inmortalidad hasta «el fin»; hasta que la muerte sea destruida. Es la destrucción de la muerte lo que trae la inmortalidad a las multitudes que vienen a Cristo pero no son elegidas, y que no reinarán con Él ni en el período conocido como el milenio o en el lago de fuego. El «lago de fuego» es un período de tiempo; sigue siendo «chronos aionios«, o «veces aionian «, y es en el lago de fuego donde se destruye la muerte y los aions son llevados a su consumación mediante ‘castigo aionios ‘ para aquellos que no están en la primera resurrección. Hasta que se destruya la muerte, «todo gobierno, autoridad y poder … [y] todos los enemigos [todavía no] están bajo Sus pies». «El fin» es «la destrucción de la muerte». Pero la muerte no se destruye mientras una sola alma aún no ha recibido la inmortalidad. «Todo en Adán» será «revivido» con la inmortalidad en la consumación de los aiones.

Rom 6:23 RVR60 – Porque la paga del pecado es muerte [para todos en Adán], mas la dádiva de Dios es vida eterna [aionion] [para aquellos en la primera resurrección] en Cristo Jesús Señor nuestro.

1Co 15:22 RVR60 – Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.

1Co 15:54 RVR60 – Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria.
1Co 15:55 RVR60 – ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?

Apoc 20:14 RVR60 – Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda.

La «segunda muerte» es la segunda en el mismo sentido que la segunda resurrección es la segunda resurrección. Es no segundo porque nadie es resucitado dos veces, que ocupa el segundo lugar porque otros fueron resucitados primero .

Rom 6:13 RVR60 – ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.

Así, también, es la segunda muerte. No se llama la segunda muerte porque los que están en esta muerte mueren por segunda vez. Es la segunda muerte simplemente porque aquellos que están en esta muerte son el segundo grupo que finalmente muere a la mente carnal. Ser arrojado al «lago de fuego … es la segunda muerte».

Rev 20:14 RVR60 – Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda.

Entonces, ¿quién está en este segundo grupo de esos que «enterraron con Él en el bautismo en la muerte?» ¿Quiénes son estos pecadores que son el segundo grupo que serán «crucificados con Él para que el cuerpo del pecado pueda ser destruido?»

Rom 6:4 RVR60 – Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.
Rom 6:5 RVR60 – Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección;
Rom 6:6 RVR60 – sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.

De modo que estar «crucificado con Él … para que ya no sirvamos al pecado» es el destino de toda la humanidad, pero se logra en dos etapas. Los «pocos elegidos» de Dios incluso ahora están «muriendo diariamente» por su naturaleza carnal. Su ardiente trono blanco ya está aquí. Su día de juicio ha llegado incluso ahora en esta vida:

1Co 15:31 RVR60 – Os aseguro, hermanos, por la gloria que de vosotros tengo en nuestro Señor Jesucristo, que cada día muero.

1Pe 4:12 RVR60 – Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciese,

1Pe 4:17 RVR60 – Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?

Para determinar quién está en la segunda muerte, todo lo que necesitamos aprender es quién es este «lago de fuego». ¿Quién es este «gran juicio del trono blanco» que «juzga a todos los muertos que están en la muerte y el infierno?» Es decir, todo lo que necesitamos saber es quién y qué es este «lago de fuego» que juzga a todos los que están en la muerte y el infierno. ¿Por qué se llama un «lago» en lugar de un gran «mar» o un «océano» sin fin? Aquí es por qué es un mero lago:

Isa 33:14 RVR60 – Los pecadores se asombraron en Sion, espanto sobrecogió a los hipócritas. ¿Quién de nosotros morará con el fuego consumidor? ¿Quién de nosotros habitará con las llamas eternas?

¿Dónde están los «pecadores» a los que se refiere este versículo? Están «en Sion». «Ellos son entre nosotros». Son «las multitudes … que creyeron en Él … y aun así quieren matarlo … porque no pueden escuchar mi palabra … hasta el día de hoy».

La pregunta se plantea en este versículo: “¿Quién de nosotros habitará con el fuego devorador? ¿Quién de nosotros habitará con las llamas eternas?

Cuando obtengamos la respuesta a esta pregunta, tendremos nuestra respuesta sobre quién es el que se arroja al lago de fuego.
Esa es una pregunta legítima. ¿Quién de nosotros habitará con el fuego devorador? ¿Quién de nosotros habitará con las llamas eternas [hebreas: olawm – duraderas]?

Bueno, nos acaban de decir: «Los pecadores en Sion tienen miedo; el temor ha sorprendido a los hipócritas … entre nosotros …» Según las doctrinas del «cristianismo ortodoxo histórico», son los pecadores e hipócritas entre nosotros en Sión quienes habitarán en el fuego devorador y en las llamas eternas. ¿Pero eso es lo que enseñan las Escrituras? ¡Absolutamente no! Lo que enseñan las Escrituras es que «nuestro Dios es un fuego consumidor … y seremos como Él».

Heb 12:29 RVR60 – porque nuestro Dios es fuego consumidor.

1Jo 3:2 RVR60 – Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.

«Nuestro Dios es un consumidor de fuego … Todavía no aparece lo que seremos: pero sabemos qué cuando él se manifieste, seremos como Él».

Así que ahora volvamos a la pregunta de Isaías: “¿Quién de nosotros habitará con el fuego devorador? ¿Quién de nosotros habitará con las llamas eternas?

¿Es la respuesta a la pregunta de Isaías algo similar a lo que se enseña en todas las iglesias de las 30,000 hijas de “Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra?” ¿Es “los pecadores en Sión»; ¿Es “los hipócritas entre nosotros” quienes habitarán en el olawm , fuego duradero? Isaías responde a su propia pregunta:

Isa 33:15 RVR60 – El que camina en justicia y habla lo recto; el que aborrece la ganancia de violencias, el que sacude sus manos para no recibir cohecho, el que tapa sus oídos para no oír propuestas sanguinarias; el que cierra sus ojos para no ver cosa mala;

¡Ahí está! Es quien «habita en el fuego devorador y las llamas eternas [duraderas]». Son los elegidos de Dios quienes componen y detectan ese instrumento de Dios que detectan la destrucción de la muerte y el infierno:

Apoc 20:11 RVR60 – Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos.
Apoc 20:12 RVR60 – Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.
Apoc 20:13 RVR60 – Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras.
Apoc 20:14 RVR60 – Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda.
Apoc 20:15 RVR60 – Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.

No es un ‘trono negro’ cruel y sin esperanza; es más bien un glorioso «gran trono blanco» en el que toda la humanidad que no fue parte de esa «bendita y santa primera resurrección» debe ser «juzgado por las cosas que están escritas en los libros de acuerdo con sus obras». es la función de este «gran trono blanco … lago de fuego … segunda muerte. El ‘fuego’ de la palabra de Dios no quema físicamente a nadie . Lo que hace el ‘fuego’ de las Escrituras es podar, purgar , azotar, purificar y quemar todo el pecado en la vida de todas las criaturas de Dios en Adán. El «gran trono blanco»en el que se sienta Cristo hijo los corazones y las mentes de sus elegidos en quienes mora:

Jn 14:18 RVR60 – No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros.

1Co 3:15 RVR60 – Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego.
1Co 3:16 RVR60 – ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?

El trono de Cristo está en los corazones y las mentes de su pueblo. Esos son «los cielos mismos que tenían que ser limpios con mejores sacrificios que la sangre de terneros y cabras». El «gran trono blanco» son aquellos pocos benditos y santos que están en esa primera resurrección:

Apocalipsis 20:6 RVR60 – Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.

Estos son aquellos a quienes se les otorga la mayor bendición que se puede otorgar a la humanidad. «Serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años».

Estos son los que «gobernarán el mundo».

1Co 6:2 RVR60 – ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas?

Pero este es solo el comienzo del honor que se otorgará a estos «sacerdotes benditos y santos … de Dios y de Cristo». ¿Qué harán después de reinar con Él en esta tierra?

1Co 6:3 RVR60 – ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida?

Los elegidos de Dios están «preparados para el diablo y sus ángeles» tal como José estaba preparado para sus propios hermanos. Es a través de la incredulidad de nuestros propios hermanos en Cristo que somos elegidos por Dios, y será a través de la gracia castigadora de Dios que sus elegidos administrarán como un «lago de fuego» que todos nuestros hermanos incrédulos serán purificados y traídos a las misericordias irresistibles del amor de un Padre piadoso:

Rom 11:30 RVR60 – Pues como vosotros también en otro tiempo erais desobedientes a Dios, pero ahora habéis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos,
Rom 11:31 RVR60 – así también éstos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia concedida a vosotros, ellos también alcancen misericordia.
Rom 11:32 RVR60 – Porque Dios sujetó a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos.

Aquellos que saben Cómo Dividir Correctamente la Palabra de Verdad (asegúrese de leer ese documento) saben que el fuego de la Palabra de Dios es la Palabra de Dios justa:

Deu 33:2 RVR60 – Dijo: Jehová vino de Sinaí, Y de Seir les esclareció; Resplandeció desde el monte de Parán, Y vino de entre diez millares de santos, Con la ley de fuego a su mano derecha.

¿Qué hay en la «mano derecha» de Dios? Su «mano derecha» son sus «santos». Sus santos elegidos son los siete ángeles de las siete iglesias:

Rev 1:20 RVR60 – El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias.

¿Y quiénes son estos «siete ángeles» de este libro?

Rev 17:1 RVR60 – Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo diciéndome: Ven acá, y te mostraré la sentencia contra la gran ramera, la que está sentada sobre muchas aguas;

Rev 19:10 RVR60 – Yo me postré a sus pies para adorarle [El ángel – ¿Y a quién representan estos siete ángeles? Dejemos que este ángel nos diga]. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.

Y para no perder de vista quiénes son estos ángeles, todo esto se repite solo un par de capítulos después:

Rev 22:8 RVR60 – Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. Y después que las hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas.
Rev 22:9 RVR60 – Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios.
Rev 22:10 RVR60 – Y me dijo: No selles las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca.

Estos siete ángeles de las siete iglesias son «nuestros compañeros de servicio, y de nuestros hermanos los profetas, y de los que guardan los dichos de este libro». Esos son estos siete ángeles. Eso es lo que nos dicen que son. Y es a través de estos, nuestros «siervos compañeros – los que guardan las palabras de este libro» – que Dios quemará la madera, el heno, el rastrojo y la escoria de la vida de todos los hermanos de José, la rechazada ‘simiente de Abraham’ que desprecian a los que están destinados a gobernarlos.

1Co 3:13 RVR60 – la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará.
1Co 3:14 RVR60 – Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa.
1Co 3:15 RVR60 – Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego. [El lago de fuego – Aquellos que son «como Él»].

Será el fuego el que causará la «pérdida que sufrirá» la mayoría. Pero será ese mismo fuego el que, al final, se encargará de que «él mismo sea salvo … por el fuego».

Toda esta experiencia insoportable se caracteriza por nosotros en la historia de José siendo odiado por sus propios hermanos, así como aquellos que hoy enseñan las palabras de Cristo son odiados por todos aquellos que dicen ser la simiente de Abraham, pero que «no pueden escuchar mi (la de Cristo ) palabra.” José tipifica a Cristo y a todos los que están en Él. Los hermanos de José tipifican a las multitudes de cristianos que profesan creer en Cristo pero que quieren literalmente apedrear a cualquiera que insista en vivir según las palabras de Cristo. Los hermanos de José experimentaron ser «atormentados en presencia del Cordero»:

Apocalipsis 14:10 RVR60 – él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero;

Si bien esto realmente se hizo a los hermanos de José, también lo experimentamos todos nosotros en el momento señalado. Para la mayoría de las personas, su tiempo designado será en medio de ese pequeño cuerpo llamado lago de fuego como lo tipifican los diez hermanos de José aquí:

Gen 42:20 RVR60 – Pero traeréis a vuestro hermano menor, y serán verificadas vuestras palabras, y no moriréis. Y ellos lo hicieron así.
Gen 42:21 RVR60 – Y decían el uno al otro: Verdaderamente hemos pecado contra nuestro hermano, pues vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no le escuchamos; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia.
Gen 42:22 RVR60 – Entonces Rubén les respondió, diciendo: ¿No os hablé yo y dije: No pequéis contra el joven, y no escuchasteis? He aquí también se nos demanda su sangre.
Gen 42:23 RVR60 – Pero ellos no sabían que los entendía José, porque había intérprete entre ellos.
Gen 42:24 RVR60 – Y se apartó José de ellos, y lloró; después volvió a ellos, y les habló, y tomó de entre ellos a Simeón, y lo aprisionó a vista de ellos.

“No sabían que José los entendía; porque les habló por medio de un intérprete». Así que los hermanos de José fueron atormentados por sus propias conciencias allí mismo, en la típica «presencia del Cordero», al ser llevados a reconocer que fueron sus propias falsas doctrinas las que los llevaron al punto de tal tormento.

Al igual que José, los elegidos de Dios no se están salvando solo para caminar en calles físicas de oro físico puro. Vale la pena repetir; esta es la razón por la cual Dios salvó a José, y esta es también la razón por la cual está salvando a sus elegidos hoy:

Rom 11:30 RVR60 – Pues como vosotros también en otro tiempo erais desobedientes a Dios, pero ahora habéis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos,
Rom 11:31 RVR60 – así también éstos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia concedida a vosotros, ellos también alcancen misericordia.

A pesar de ser un pensamiento aleccionador para contemplar, es sobre las espaldas del propio pueblo rechazado de Dios que está llamando a Sus elegidos. Fue a expensas de sus hermanos que a José se le dieron sueños de gobernar. No fueron las gavillas de los cananeos que se inclinaron ante la gavilla de José. Eran las gavillas de sus propios hermanos. Pero, ¿por qué Dios necesita un elegido? ¿Son los elegidos de Dios salvos solo para su propio beneficio? ¡Absolutamente no! Los elegidos de Dios «creen por la incredulidad de sus hermanos, que por la misericordia de los elegidos de Dios todos los incrédulos recibirán misericordia».

«Ellos mismos serán salvos … pero con el fuego … los que habitan en la llama devoradora … los justos … los que son como Él». Y así continúa Pablo:

[Rom 11:32 RVR60] 32 Porque Dios sujetó a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos. [por la misericordia de Sus elegidos].

Los que conocen la mente de Dios saben que mientras José hizo que sus hermanos «dieran cuenta» de sus malas acciones e incluso los atormentó por un tiempo, José sabía que las malas acciones de sus hermanos no eran realmente sus malas acciones más que nuestras buenas obras son realmente nuestras buenas obras. En las propias palabras de José:

Gen 45:5 RVR60 – Ahora, pues, no os entristezcáis, ni os pese de haberme vendido acá; porque para preservación de vida me envió Dios delante de vosotros.
Gen 45:6 RVR60 – Pues ya ha habido dos años de hambre en medio de la tierra, y aún quedan cinco años en los cuales ni habrá arada ni siega.
Gen 45:7 RVR60 – Y Dios me envió delante de vosotros, para preservaros posteridad sobre la tierra, y para daros vida por medio de gran liberación [tipificando la liberación de toda la humanidad a través de la mayor obra de gracia de Dios, el lago de fuego]
Gen 45:8 RVR60 – Así, pues, no me enviasteis acá vosotros, sino Dios, que me ha puesto por padre de Faraón y por señor de toda su casa, y por gobernador en toda la tierra de Egipto.

¿Cuál es la verdad? La verdad es que «no fuiste tú quien me envió aquí, sino Dios». Mira estas palabras de Dios. Esta es la mente de Cristo. ¿Joseph niega que sus hermanos decidieron venderlo a Egipto como esclavo? No, no lo hace. Él sostiene a sus hermanos para dar cuenta de sus malas acciones; “Me vendiste aquí”. Joseph no dice ‘no me vendiste aquí’. Él confiesa «vosotros … me enviaste aquí». ¿Pero a quién nos señala José como responsables de las malas acciones de sus malvados hermanos? ¿José o Dios en alguna parte nos dicen que somos responsables de nuestras propias obras? No, nunca en las páginas de toda la Palabra de Dios para la humanidad encontramos la palabra ‘responsable’. Escríbelo en tu E-sword o en cualquier software bíblico. Nunca está en la palabra de Dios simplemente porque Dios nunca hace responsable a la humanidad de nada. En cambio, esto es lo que se nos dice desde Génesis hasta Apocalipsis, ya sea que el tema sea bueno o malo:

Gen 45:8 RVR60 – Así, pues, no me enviasteis acá vosotros, sino Dios, que me ha puesto por padre de Faraón y por señor de toda su casa, y por gobernador en toda la tierra de Egipto.

Pro 20:24 RVR60 – De Jehová son los pasos del hombre [buenas y malas]; ¿Cómo, pues, entenderá el hombre su camino?

Pro 16:4 RVR60 – Todas las cosas ha hecho Jehová para sí mismo, Y aun al impío para el día malo.

¿Qué ministro del «cristianismo ortodoxo histórico» está de acuerdo con José? No hay uno. Por otra parte, todos son tan bilingües que todos declaran que Dios es verdaderamente soberano y con la misma lengua de serpiente bifurcada declaran que usted y solo usted es responsable de elegir si aceptaremos a Cristo como nuestro salvador. Se cree que Dios no tiene influencia sobre su legendario «libre albedrío». ¿Dónde en toda la Palabra de Dios está la frase ‘libre albedrío’? ¿Dónde está? ¿Es esta la escritura que prueba que todos tenemos un «libre albedrío»?

Jos 24:15 RVR60 – Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis; si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa serviremos a Jehová.

Ahora desafío a cualquiera a que me muestre en cualquier parte de ese o cualquier otro versículo de la palabra de Dios, donde se nos dice que Dios no tiene ni idea de lo que Israel iba a elegir hacer. ¿En qué parte de ese o de cualquier otro versículo de la palabra de Dios se nos dice que Dios no endurecería ni mostraría misericordia a cada israelita a quien le dijo «te elijo hoy»?

¿Por qué, si Dios no tenía idea de lo que Adán y Eva elegirían hacer, se nos dice que Cristo fue «asesinado desde la fundación del mundo»?

Apoc 13:8 RVR60 – Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo.

Una vez más, ¿cuándo fueron escritos los nombres de aquellos que serían las primicias de Dios de «todos en Adán … escritos en el libro de la vida»? ¿Y cuándo fueron todos los demás temporalmente «borrados del libro de la vida?» ¿Qué dicen las Escrituras?

«Cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero asesinado desde la fundación del mundo … antes de que el mundo comenzara», dicen las Escrituras.

¿Y por qué «no están escritos en el libro de la vida del cordero sacrificado desde la fundación del mundo?»

Exo 32:31 RVR60 – Entonces volvió Moisés a Jehová, y dijo: Te ruego, pues este pueblo ha cometido un gran pecado, porque se hicieron dioses de oro,
Exo 32:32 RVR60 – que perdones ahora su pecado, y si no, ráeme ahora de tu libro que has escrito.
Exo 32:33 RVR60 – Y Jehová respondió a Moisés: Al que pecare contra mí, a éste raeré yo de mi libro.

El hecho de que Dios tiene que «borrar los nombres de … cualquiera que haya pecado contra mí» prueba que toda la humanidad está en el libro de la vida del cordero de Dios. Que la mayoría de las personas serían temporalmente «borradas» se decidió antes de que Adam fuera creado «estropeado en la mano de Potter»:

2Ti 1:9 RVR60 – quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos,

Tit 1:2 RVR60 – en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos,

Jer 18:4 RVR60 – Y la vasija de barro [Adán y todo lo que había en él] que él hacía se echó a perder en su mano; y volvió y la hizo otra vasija, según le pareció mejor hacerla.

Es imposible entender la Palabra de Dios sin darse cuenta de que los idiomas hebreo y griego están escritos generalmente en tiempo aoristo; lo que llamaríamos, en inglés o español, el presente progresivo. Entonces, cuando leemos que Dios hizo al hombre a su imagen, lo que realmente estaba escrito en hebreo era que ‘Dios está haciendo al hombre a su imagen’. En otras palabras, es «otro recipiente … hecho de nuevo como parece bueno para el Alfarero … conforme a la imagen de su Hijo», que será el producto terminado «hecho a la imagen de Dios».

Si de hecho el primer Adán ya estaba en la imagen de Dios, ¿por qué dígame por favor, debe ser «conformado a la imagen de su hijo»? ¿Por qué, si Adán y Eva fueron completados en la creación y no fueron «estropeados mientras todavía estaban en la mano de los Potter,» eran capaces de codiciar la fruta de un árbol del que se les había ordenado que no comieran. Así es, Adán y Eva cometieron el pecado de la lujuria antes de que se tocaron el árbol del conocimiento del bien y el mal. No era comer del árbol lo que les causaba lujuria. Fue su condición de «estropeado en la mano del Potter/Alfarero» lo que les hizo codiciar después de lo que se les ordenó no comer. Era Dios «trabajando todas las cosas después del consejo de su propia voluntad» (asegúrese de leer ese documento).

Ser «estropeado en la mano del Potter» es un requisito previo para nacer del espíritu:

Jhn 3:5 RVR60 – Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua [carne primero] y del Espíritu [«hecho de nuevo … otro vaso»], no puede entrar en el reino de Dios.
Jhn 3:6 RVR60 – Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.
Jhn 3:7 RVR60 – No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.
Jhn 3:8 RVR60 – El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.

1Co 15:44 RVR60 – Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual.
1Co 15:45 RVR60 – Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán [se hizo], espíritu vivificante.
1Co 15:46 RVR60 – Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual.
1Co 15:47 RVR60 – El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo.
1Co 15:48 RVR60 – Cual el terrenal, tales también los terrenales; y cual [es] el celestial, tales [son] también los celestiales.
1Co 15:49 RVR60 – Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial.
1Co 15:50 RVR60 – Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción.

Contrariamente a todas las mentiras de Babilonia y la serpiente misma, Adán y Eva fueron creados mortales, corruptables, desnudos, del polvo, carne y sangre pecaminosas, moldeadas en la iniquidad, concebidas en el pecado y estropeadas en la mano del Potter/Alfarero. Y también el Alfarero nos está formando a todos en Adam hasta el día de hoy:

Sal 51:5 RVR60 – He aquí, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibió mi madre.

Rom 7:5 RVR60 – Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte.
Rom 7:18 RVR60 – Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo.

¿Y por qué, según las Escrituras, no podemos realizar lo que es bueno a pesar de que podríamos hacerlo? ¿Servimos a nuestra carne debido a nuestro legendario «libre albedrío», o hay otro factor a tener en cuenta? ¿No está Dios mismo trabajando todas las cosas siguiendo el consejo de su propia voluntad? ¿Qué dicen las escrituras? Aquí una vez más es lo que dicen las escrituras desde Génesis hasta Apocalipsis:

Phl 2:13 RVR60 – porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.

“¿Tanto por voluntad como por hacer? » Eso es correcto; eso es lo que las escrituras enseñan. Tanto nuestra voluntad como nuestras acciones son «ambas» lo que «Dios obra en ti».

Pro 16:1 RVR60 – Del hombre son las disposiciones del corazón; Mas de Jehová es la respuesta de la lengua.

Pro 20:24 RVR60 – De Jehová son los pasos del hombre; ¿Cómo, pues, entenderá el hombre su camino?

Jer 10:23 RVR60 – Conozco, oh Jehová, que el hombre no es señor de su camino, ni del hombre que camina es el ordenar sus pasos.

«No es en el hombre que camina para …» libremente elegir obedecer o desobedecer a Dios. El hombre no es un «agente moral libre». El hombre está más bien «estropeado en la mano del alfarero». Lo que Dios creó fue una máquina pecadora. «En el hombre no hay nada bueno». Está «moldeado en la iniquidad y concebido en el pecado». No está en el hombre dirigir sus pasos.

Efe 2:8 RVR60 – Porque por [la disciplina] gracia sois salvos por medio de la fe; y esto [la gracia por la fe] no de vosotros, pues es don de Dios;
Efe 2:9 RVR60 – no por [nuestras] obras, para que nadie se gloríe.
Efe 2:10 RVR60 – Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

Eso es lo que dice; todas las «buenas obras que hacemos son en realidad su obra, antes de que se ordene que caminemos en ellas». Verdaderamente «es Dios el que obra [en todos nosotros] tanto para querer como para hacer Su buena voluntad».

Génesis nos dice la verdad desde el principio. En el último capítulo, solo para asegurarnos de que no dejemos de entender cómo Dios trabaja con la humanidad, se nos dice nuevamente:

Gen 50:18 RVR60 – Vinieron también sus hermanos [que representan a nuestros hermanos en Cristo que creen en Cristo y aún nos quieren muertos «porque no pueden recibir Sus palabras»] y se postraron delante de él, y dijeron: Henos aquí por siervos tuyos.
Gen 50:19 RVR60 – Y les respondió José [representando a Cristo y a todos los que están en Él y que formarán parte de esa «bendita y santa primera resurrección»] : No temáis; ¿acaso estoy yo en lugar de Dios?
Gen 50:20 RVR60 – Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo.

Y para aquellos que pueden recibirlo, ese es el propósito de todo mal; «Dios quiere decir que es bueno hacer realidad … para salvar a mucha gente viva». Es con este fin que Dios vende a Sus elegidos en las cárceles de Egipto para que salgan con el propósito de salvar al más malvado de todos los hombres ‘.

1Co 15:22 RVR60 – Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.

1Ti 2:4 RVR60 – el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.

1Ti 4:10 RVR60 – Que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente [no exclusivamente] de los que creen.

2Pe 3:9 RVR60 – El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

¿Qué es la vida aionios ? Es lo que Cristo ha dado libremente a aquellos en la primera resurrección.

Mat 25:46 RVR60 – E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna (aionios).

La vida de Aionios es para aquellos que reciben vida en este recipiente de arcilla en este aion (o eon en inglés).

Jn 5:24 RVR60 – De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.

1Jn 3:14 RVR60 – Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte.

Reemplaza la paga del pecado que todos hemos heredado de nuestro padre carnal, Adán. Cristo, como Joseph demuestra al tratar con sus propios hermanos que lo querían muerto, está haciendo que todos los hombres den cuenta de sus acciones, perdonando sus pecados, y a través de todo esto reconoce que todo fue causado y trabajado por la mano soberana de Su Dios. ; un Dios que ha provisto «la propiciación no solo por nuestros pecados, sino por los pecados de todo el mundo», el mundo entero a quien, en su tiempo señalado, le dará su don de la inmortalidad.

Gen 50:21 RVR60 – Ahora, pues, no tengáis miedo; yo [José] os sustentaré a vosotros y a vuestros hijos [Sus hermanos que lo querían muerto] . Así los consoló, y les habló al corazón.

El Espíritu de Dios repite este mismo mensaje en el Nuevo Testamento:

1Jn 2:2 RVR60 – Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.

Rom 6:23 RVR60 – Porque la paga del pecado [de toda la humanidad] es muerte, mas la dádiva de Dios [a sus elegidos] es vida eterna [aioniana] en Cristo Jesús Señor nuestro.

¿La doctrina bíblica de la salvación universal niega la necesidad de justicia y juicio? ¡Absolutamente no! Dios es un Dios justo. Que nunca se dé a entender que la Palabra de Dios no trata el pecado de una manera muy justa. Que nadie se engañe a sí mismo al pensar que el perdón de los pecados de alguna manera anula estas palabras de nuestro Señor:

Gal 6:7 RVR60 – No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.

El perdón de los pecados no elimina la paga del pecado: la muerte. Nacemos espiritualmente muertos.

Mat 8:22 RVR60 – Jesús le dijo: Sígueme; deja que los muertos entierren a sus muertos.

Rom 7:24 RVR60 – ¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?

El perdón de los pecados no elimina la necesidad de justicia y cosechar lo que hemos sembrado. La palabra de Dios no se contradice a sí misma. Lo que sembramos es lo que todos cosecharemos. Aquí está el principio que gobierna todos los juicios de Dios:

Luc 12:47 RVR60 – Aquel siervo que conociendo la voluntad de su señor, no se preparó, ni hizo conforme a su voluntad, recibirá muchos azotes.
Luc 12:48 RVR60 – Mas el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes, será azotado poco; porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandará; y al que mucho se le haya confiado, más se le pedirá.

Esto nos lleva a discutir el significado de la gracia, el instrumento por el cual todos somos salvos:

Ef 2:8 RVR60 – Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
Ef 2:9 RVR60 – no por obras, para que nadie se gloríe.

“¿Por gracia … no por obras?” Entonces, ¿qué es esta ‘gracia’ de la que todos hablan tanto y, sin embargo, entienden tan poco? ¿Qué logra la ‘gracia’ en la vida del creyente? Esto es lo que logra la ‘gracia’:

Tit 2:11 RVR60 – Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres,
Tit 2:12 RVR60 – enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente,

De acuerdo con la Palabra de Dios, la gracia nos «enseña» a abandonar la impiedad y las lujurias mundanas, y nos «enseña» a vivir con sobriedad, rectitud y santidad en este mundo actual [en griego: aion – edad]. ¿Cómo nos enseña la gracia a abandonar la impiedad?

Aquí nuevamente, estamos literalmente despojados de conocer a Dios y a Jesucristo por las inconsistencias de los traductores. Me doy cuenta plenamente de que «todas las cosas son de Dios» (2 Co. 5:18). Sé muy bien que Dios está «trabajando todas las cosas según el consejo de su propia voluntad» (Ef 1:11). Todo esto significa que Dios está usando traducciones inconsistentes de su palabra para cegar los ojos de los «muchos llamados …» pero no «elegidos». La palabra traducida ‘enseñar’ en Tit 2:12 es la palabra griega ‘paideuo‘. Aquí está el desglose de Strong de cómo esta palabra se traduce de manera diversa en la versión King James:

G3811
παιδεύω
paideuō

Total de ocurrencias de la RV: 13

castigado, 3

castiga, 2

Hebreos 12: 6-7 (2)

castigar, 3

Luc 23:16, Luc 23:22, Apoc 3:19

instruyendo, 1

2 Tim 2:25

aprender, 1

1 Ti 1:20

aprendido, 1

Hechos 7:22

enseñado, 1

Hechos 22: 3

enseñanza, 1

Tit 2:12

Observe que ocho de las trece entradas se traducen con alguna forma de la palabra inglesa ‘castigar’. Los otros cinco tienen la idea de instruir y enseñar.

Veamos las primeras cuatro entradas en esta lista:

1Co 11:31 RVR60 – Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados;
1Co 11:32 RVR60 – mas siendo juzgados, somos castigados [griego: paideuo] por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo.

2Co 6:9 RVR60 – como desconocidos, pero bien conocidos; como moribundos, mas he aquí vivimos; como castigados [griego: paideuo], mas no muertos;

Heb 12:9 RVR60 – Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerábamos. ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos?
Heb 12:10 RVR60 – Y aquéllos, ciertamente por pocos días nos disciplinaban [griego: paideuo] como a ellos les parecía, pero éste para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad.

Y nuestra cita final de la lista anterior es este versículo que nos dice lo que Dios quiere decir con la palabra ‘paideuo‘:

Heb 12:6 RVR60 – Porque el Señor al que ama, disciplina [griego: paideuo], Y azota a todo el que recibe por hijo.
Heb 12:7 RVR60 – Si soportáis la disciplina [en griego: paideia], Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina [griego: paideuo]?

Entonces, lo que hace la gracia es «castigar y azotar a cada hijo que recibe». Ahora, cuando leemos este versículo:

Rom 5:20 RVR60 – Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia [castigadora];

Deberíamos tener una comprensión mucho más completa de lo que se dice aquí en Rom 5:20. Si la gracia «nos castiga para abandonar la impiedad», entonces deberíamos entender que el don gratuito de ninguna manera alienta a uno a continuar en el pecado, sino que «castiga y azota a cada hijo que recibe el Padre … para abandonar la impiedad y los deseos mundanos y vive vidas piadosas en este mundo presente [griego: aion – edad]. Es un «regalo gratis» porque Dios no nos cobra un centavo rojo por castigarnos y azotarnos cada vez que pecamos contra Él.

La vida de Aionios se da a la humanidad a través de la gracia, pero solo en un cierto «orden». Lo citaré nuevamente:

1Co 15:22 RVR60 – Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.
1Co 15:23 RVR60 – Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.
1Co 15:24 RVR60 – Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia.
1Co 15:25 RVR60 – Porque preciso es que él [Cristo] reine hasta que haya [el Padre] puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.
1Co 15:26 RVR60 – Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte.
1Co 15:27 RVR60 – Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies [de Cristo][por el Padre]. Y cuando dice [el Padre] que todas las cosas han sido sujetadas a él [Cristo], claramente se exceptúa aquel [el Padre] que sujetó a él [Cristo] todas las cosas.
1Co 15:28 RVR60 – Pero luego que todas las cosas le estén sujetas [de Cristo], entonces también el Hijo mismo se sujetará al que [el Padre] le sujetó a él [Cristo] todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.

Como puede ver, la vida aioniana, tan maravillosa y necesaria como es, no es la meta final de Dios. Su objetivo final se logra después de que los aiones/edades se consuman y hayan completado su propósito de llevarnos a todos al punto de que «Dios es todo en todos».

El hecho de que los eones tengan un principio y un fin de ninguna manera niega que los eones sean el canal de Dios a través del cual dar la inmortalidad, vida que continúa más allá de los eones para todos los hombres.

También sentí que era necesario demostrar que la doctrina de la salvación universal, cuando se enseña en las Escrituras, de ninguna manera niega que Dios sea un Dios justo y que todos cosecharemos lo que hemos sembrado.

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